Занимљиво

Ко су били Александрови историчари који су писали о индијским друштвеним условима?

Ко су били Александрови историчари који су писали о индијским друштвеним условима?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Читам Древну Индију, а у 12. поглављу је написано да

Александрови историчари нам такође дају важне податке о друштвеним и економским условима. Причају нам о систему сати, финој раси волова у северозападној Индији.

Ко су били ти историчари који су поменули те друштвене системе у Индији? Постоји ли нека посебна књига на коју се односи горњи цитат?

Чињеница је да многи историчари тог периода нису спомињали такве друштвене обичаје (или их нису занимали друштвени услови), на пример Википедија пише:

Насупрот томе, Мегастени који су посетили Индију током 300. године пре нове ере не помињу никакво посебно позивање на ту праксу

А моје питање није конкретно Сати обичај, али свеукупни запис о друштвеним приликама у Индији током Александрове инвазије.

Ко су били ти историчари који су помињали друштвене услове Индије?


Није Сати једино што спомиње Аристоболос, тхе Најзначајнији историчар који је пратио Александра у Индију:

Неколико поузданих записа постоји о пракси пре времена Гупта царства (око 400. н. Е.). Међу онима који се позивају на праксу, изгубљена дела грчког историчара Аристобула из Касандреје, који је отпутовао у Индију са експедицијом Александра Великог у ц. 327. пне, сачувани су у фрагментима Страбона.
- Википедија: Сати (пракса)

Али то већ указује на то да је „оригинално“ дело за нас изгубљено и једино неизбежно због каснијих дела.

Имамо збирку старогрчких писаца који пишу о Индији:

Главни 'званични историчар' у пратњи Александра био би Ефор из Куминог сина Демофила. Још један историчар, иако очигледно прилично непоуздан, препричавао је многе басне, био би Онесицритус. Не треба занемарити ни остале Александрове сапутнике, иако нису историчари, они су важни као сведоци, попут Неарцха. Али већина директних извештаја и дела су непознати, што нас доводи до Аристобулоса из Касандреје:

Грчки историчар, пратио је Александра Великог у његовим кампањама, о којима је написао извештај, углавном географски и етнолошке. Његово дело је у великој мери користио Арриан.

Најбољи доступан извор би стога био каснији Арриан и његово дело Индица, које је овде доступно у енглеском преводу.

Будући да то није једини извор који треба узети у обзир, могло би се имати мало опћенитији поглед на приказе Индије у старој књижевности или на цитате богате старогрчке писце о Индији и Азији или на научни извјештај у:
- У. П. Арора (1982): "Грчка слика индијског друштва". Μακεδονικα, 22, п470-482. (ДОИ)

Укратко:

Од оних који су пратили Александра у Индију, Аристобулус, Онесицритус и Неарцхус писали су о индијској кампањи. Једини сачувани савремени извештај о Александровом индијском походу је извештај о путовању поморског команданта Неарцхуса, који је имао задатак да истражи обалу између реке Инд и Персијског залива. Овај извештај је сачуван у Аријановој Анабази. Арриан пружа детаљан приказ Александрових похода, на основу списа Александрових другова и дворјана.

Аријанов извештај је допуњен записима других аутора, чија су дела такође заснована на извештајима Александрових сапутника: међу ове ауторе спадају Диодор, Страбон и Плутарх.
- Википедија: Индијски поход Александра Великог

То је скоро исти списак као и „Пет главних извора“ за чланак на Википедији Хисториографија Александра Великог. Али заједно узевши, они и даље остављају нека упозорења и отворене пожељности од прилично велике важности које треба узети у обзир при њиховом читању и тумачењу:

-А. Бриан Босвортх: "Аристотел, Индија и историчари Александра", Топои, Источно-западни, свезак 3, бр. 2, 1993. стр. 407-424. (ДОИ)

Најранији грчки извори о Александру нуде богату збирку етнографских података о древној Индији, укључујући обичаје и традицију Таксиле, бракове, касте итд. Међутим, иако припадају индијској традицији, имена, фигуре, друштвену и вјерску праксу често спомињу пружају нам наизглед збуњујућу и непотпуну слику. Дубља анализа показује да се Александрова Индија, приказана у фрагментима којима располажемо, користи за пружање егзотичне позадине легендарним делима освајача. У каснијем периоду, као и у раду многих историчара који су писали о Александровом животу, уместо да их покрене искрено интересовање да открију и опишу Индију, чини се да их покрећу различите сврхе, карактеристичне за њихово време. Есеј представља нека разматрања о раду Арриана и Страбона, с посебним освртом на фрагменте Аристобула и Мегастена.
- Стефано Беггиора: "Индијска етнографија у александријским изворима: пропуштена прилика?", У: Цлаудиа Антонетти & Паоло Биаги (ур.): "Са Александром у Индији и централној Азији се крећу на исток и назад на запад", Окбов Боокс: Окфорд, Пхиладелпхиа , 2017. (на јстор -у)

- Рицхард Стонеман: "Грчко искуство Индије. Од Александра до Индо-Грка", Принцетон Университи Пресс: Принцетон, Окфорд, 2019 (на јстору).