Занимљиво

Исис СцСтр - Историја

Исис СцСтр - Историја


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Исис

(СцСтр: дп. 555; 1. 199 '; б. 24; 9 "; др. 11'8"; с. 15 к .; кпл.

Исис, обални брод за испитивање, поринут је 1902. године у Невбургху, а морнарица га је преузела 24. септембра 1917. године од обале и геодетске анкете; пуштен у рад 4. октобра 1917., поручник Гилберт Т. Руде командује.

Након мањег ремонта, /сис је започела дужност Хагсхип -а за команданта ескадриле 2 Груисер Форце, 13. новембра 1917, на Статен Исланду, НИ. Она је у том својству служила до 14. јуна 191С, и остала у области Нев Иорк до децембра када је стигла у Норфолку. Након операција у Норфолку, она је тамо престала са радом 30. априла 1919. и враћена је на Обално -геодетски завод.


Право порекло ИСИС -а

Тајна биографија сугерише да је Абу Али ал-Анбари дефинисао радикални приступ групе више од било које друге особе.

О аутору: Хассан Хассан је писац који доприноси Атлантик и коаутор на ИСИС: Унутар војске терора.

Ажурирано 7. јануара 2019. у 10:20 ЕТ.

Већина историчара Исламске државе слаже се да је та група изашла из Ал-Каиде у Ираку као одговор на америчку инвазију 2003. Такође се слажу да ју је обликовао првенствено јордански џихадиста и евентуални шеф Ал-Каиде у Ирак, Абу Мусаб ал-Заркави. Јорданац је имао мрачну визију: желио је подстаћи грађански рат између сунита и шиита и успоставити калифат. Иако је убијен 2006. године, његова визија остварена је 2014. године - године када је ИСИС надвладао северни Ирак и источну Сирију.

Наративи о поријеклу идеологије Исламске државе често се фокусирају на чињеницу да су се Заркави и Осама бин Ладен, оба сунитска екстремиста, разишли у идеји борбе против шиита и на питања такфир, или екскомуникација. Такве разлике, прича се, појачане су у Ираку и на крају су довеле до раскола између ИСИС-а и Ал-Каиде. На основу овог низа претпоставки, многи закључују да је Заркави морао пружити интелектуални оквир за ИСИС.

Недавно сам дошао у питање конвенционалној мудрости. Темељи за ИСИС су недвојбено постављени много пре инвазије, а ако је постојала једна особа одговорна за модус операнди групе, то је био Абдулрахман ал-Кадули, Ирачанин из Ниниве, познатији под својим именом де Абу Гуерре, Абу Али ал-Анбари- не Заркави. Анбари, Заркавијев број 2 у годинама Ал Каиде, дефинирао је радикални приступ Исламске државе више него било која друга особа, чији је утјецај био систематичнији, дуготрајнији и дубљи од Заркавијевог.

Пре месец дана добио сам документ од 93 странице који приказује живот Анбарија, као и екстремистички пејзаж око њега у Ираку деведесетих. Анбарин син, Абдуллах, написао је биографију за унутрашњу употребу Исламске државе, која је њене дијелове објавила у свом недјељном арапском часопису, Ал-Наба, 2016. године, убрзо након убиства Анбарија. Неистомишљеници унутар ИСИС -а недавно су проширили цео документ на друштвеним мрежама, на који сам ја дошао. Абдулах је изјавио да је биографија заснована на 16 година блиског рада са његовим оцем, дневнику који је Анбари водио и из прве руке о Анбарима од других чланова ИСИС -а.

Поред Абдулахове биографије, овде се ослањам на низ предавања која је Анбари одржао 2014. и 2015. године, и на белешке из интервјуа са члановима организације и сиријским побуњеницима. Све у свему, постало ми је јасно да је на Заркавија вероватно утицао Анбари, а не обрнуто.

Нбари је рођен на северу Ирака 1959. године у турцификованој породици арапског и јерменског порекла. Домаћинство је било побожно. Абдулах прича причу о томе када је млади Анбари хтео да купи голубове. Отац му је рекао да мора питати локалног имама да ли је држање голубова здраво са становишта исламског права. Имам му је рекао да је то "ђаволска" навика, па је одустао од те идеје. (У неким арапским земљама сведочење чувара голубова на суду је неприхватљиво. Арапи их повезују са непоштењем, јер се сматра да њихово занимање укључује крађу голубова у власништву других и затим лагање о томе.)

Анбари је проучавао шеријат након што је завршио основну школу, на институту у граду Тал Афар на сјеверу Ирака. Дипломирао је исламске науке на Универзитету у Багдаду 1982. године. (Он дијели алма матер са садашњим вођом Исламске државе Абу Бакром ал-Багдадијем.) Након дипломирања придружио се ирачкој војсци, служио је седам година и борио се у иранско-ирачком рату. „Стекао је војну и верску обуку, ретку комбинацију“, написао је његов син.

Након војног рока у Анбарију, према биографији, био је задужен да предаје шеријатски разред у малом, разноликом граду по имену Мујама Барзан. Једног дана позвао га је богати грађанин града гхајари- етничка група слична Ромима - да подигну шатор и направе забаву уз музику и плес. Анбари је био бесан због вести да му се забава учинила дубоко богохулном. Понудио је 10 додатних оцена сваком студенту који није дошао, али то није била довољна изјава. Анбари је размишљао о убиству гхајари, али није имао пиштољ. Затим је замолио једног од својих ученика да му донесе бензин, са идејом да би он спалио гхајари живи унутар свог шатора. На крају, он је једноставно одржао проповед против гхајари и планирано, профано славље. Под интензивним притиском, богати спонзор је послао гхајари далеко. Али инцидент је оставио Анбари на размишљању: Нешто није у реду са владом која би чак размотрила дозволу таквог догађаја.

Средином деведесетих Анбари се вратио у Тал Афар, мешовити град шиита и сунита. Био је распоређен у локалну школу у једном од највећих градских шиитских насеља Кхадраа, а касније је такође постао имам у оближњој џамији. Користио је проповедаоницу да нападне шиите и суфије као девијантне секте.

Касније те деценије, повезао се са курдским џихадистичким организацијама на северу. Биографија објашњава да је на њега утицао џихадистички материјал, укључујући аудио проповеди, који су долазили из Авганистана и Чеченије. Развио је односе са тројицом мушкараца који су касније постали значајни џихадисти. Једног су убили Курди Пешмерге у Мосулу у првим данима рата у Ираку, а двојица су постала високи лидери Исламске државе Ирак, како је ИСИС био познат од краја 2006. до проширења на Сирију 2013. године.

Отприлике у доба 11. септембра, подршка џихаду је порасла у Ираку. Успех напада био је, наравно, један фактор иза скока преинвазије - али није био једини. Након Заливског рата 1991, влада Садама Хусеина је отворила такозвану кампању исламске вере, која је промовисала исламизацију јавне сфере. Седам месеци пре напада, влада је мобилисала Ирачане да се придруже добровољачкој Јерусалимској војсци, која је имала наведену мисију да протера Јевреје из светог града. Абу Мариа ал-Кахтани, један од оснивача Ал-Каиде у Сирији, једном ми је рекао да је Хусеинова упорна антиамеричка реторика потакнула многе да се боре против америчког утицаја прије и послије инвазије. Сам Ал-Кахтани је Хусеин режим обучавао за могућу самоубилачку мисију у Израелу.

Анбари су били захваћени овим трендовима. После 11. септембра, он и неки од његових бивших ученика створили су „језгро емирата“ - неку врсту протоисламске државе - у северном Ираку. Ученике је на падинама које окружују Тал Афар обучавао близак сарадник Анбарија по имену Ииад Абу Бакр.

Осим подстицања џихадизма, чини се да су напади 11. септембра поларизовали верску сцену у Ираку. Анбари и истомишљеници џихадисти почели су да виде супарничке исламисте, укључујући Муслиманско братство, као непријатеље-позицију која ће постати значајан аспект идеологије Исламске државе. Анбари је прихватање политичких норми од стране Муслиманског братства и одбацивање Ал-Каиде сматрало издајом. Његова везаност за Муслиманско братство евидентна је и у његовим аудио предавањима, у којима његове чланове назива „ђаволском браћом“.

Анбари је направио велики преглед у новом сету џихадистичких књига које су кружиле у Ираку после 11. септембра, пре свега књигама Заркавијевог затворског ментора, Абу Мухамеда ал-Макдисија и Абдулкадира бин Абдулазиза, египатског џихадистичког идеолога. Ти су материјали, написао је његов син, „углачали шеикове концепте“ и „исправили његову веру“ у питањима попут отпадништва и усвајања закона које је створио човек. Тако је човјек који никада није прихватио умјереност одбацио концепт као потпуно анатему за ислам.

Оно што се надам да је сада јасно читаоцима је да су Анбаријеви екстремистички ставови, које је касније пресликао ИСИС, фалсификовани пре него што америчка инвазија на Ирак - и пре него што је упознао Заркавија.

Према Абдулаховој биографији, Заркави је у северни Ирак стигао из Авганистана у пролеће 2002. Анбари га је срео месец дана касније у Багдаду, где је Заркавија угостио изасланик курдске џихадистичке групе Ансар ал-Ислам и Анбарин пријатељ. (Ово је први пут да је једна ИСИС -ова публикација признала да је Заркави био присутан у Багдаду прије инвазије. Раније су неки тврдили да је ова хронологија лажна или исполитизирана - дио покушаја Бусхове администрације да оправда рат повезивањем Заркавија с Хусеиновим режимом. ) Током овог периода, Анбари се кретао напред -назад из централног у северни Ирак како би олакшао џихадистичке активности. „Припреме за џихад сазревале су, у смислу финансија, људи и оружја“, каже Абдулахова биографија. „Све се ово дешавало под влашћу Баатса.“

„Све ово“ укључивало је професионализацију исламистичког покрета пре инвазије, јер су се бивши баатисти, који су се „покајали“ пре рата, упустили у организовање нових регрута. Абу Муслим ал-Туркмани, некад пуковник у Хусеиновој војсци и евентуални број 3 у хијерархији Исламске државе у Ираку, обучио је анти-Садамову џихадистичку групу која је тада стављена под Анбаријеву команду. Анбари и Туркманови људи направили су пригушиваче оружја и импровизоване бомбе за Заркави.

Када су САД напале Ирак 2003. године, Анбари и Заркави предводили су одвојене групе које још нису биле део Ал-Каиде у Ираку. (Обојица су обећали верност 2004. године, Анбари као Заркавијев замјеник.) Постоји много доказа да је Анбари, а не Заркави, поставила екстремистички темпо, унапређујући политику која би карактеризирала ИСИС.

Убрзо након инвазије, Анбаријева група у Тал Афару циљала је свакога за кога сматрају да је херетичан или опструктиван, напала је шиите, чланове Муслиманске браће и локалне доушнике без обзира којем племену припадали.

Насупрот томе, требало би још годину дана да Заркави пригрли тако екстремно секташтво. Пре него што је Заркави формално обећао верност бин Ладену и постао шеф Ал-Каиде у Ираку, он је написао писмо централном руководству Ал-Каиде у којем је артикулисао план напада на шиитске цивиле и богомоље.* Идеја о циљању на шиите је вероватно дошла од домаћих Ирачана попут Анбарија - вероватно чак и самог Анбарија. Пре 2004. Заркавијева везаност углавном је била везана за секуларне арапске режиме, што је илустровано његовим бомбардовањем јорданске амбасаде у Багдаду у лето 2003. Лаитх Алкхоури, пажљиви посматрач групе и суоснивач обавештајне компаније Фласхпоинт ин Нев Иорк, рекао је да је Заркави сматрао да су анти-шиитски ставови кључни за мобилизацију сунита у Ираку 2005. године, што га је навело да објави свеобухватни рат против шиита "гдје год се налазили".

Мурад Батал Схисхани, истакнути стручњак за џихадизам из Заркавијевог родног града, рекао ми је да суђења Заркавију у Јордану средином деведесетих-због његовог учешћа у тајној исламистичкој организацији-нису пружила доказе да се он придржавао екстремистичких ставова повезаних с ИСИС-ом након 2003. године. Јордан, „Заркави није одступао од својих џихадистичких колега, само по свом карактеру“, рекао је Схисхани. „Био је радикалнији, био је разбојник и тако даље, али идеолошки је био лаган. На њега је утицало оно што се око њега догађало у Ираку. "

Анбари је такође имао директну улогу у трансформацији Ал-Каиде у Ираку из снага у којима доминирају странци у снаге које воде Ирачани. Абдуллахова биографија открива да је Заркави крајем 2005. отпремио Анбари у Пакистан, пролазећи кроз Иран с лажним документима, како би тамошње лидере Ал-Каиде извијестио о гласинама да је ирачки огранак отуђио колеге џихадисте. (Детаљи о Анбаријевом путовању ретко су признање чињенице да се Иран користи као транзитни коридор у региону.) Када се Анбари вратио, представио је план спајања Ал-Каиде у Ираку са другим, локалним снагама ради успостављања муџахида Вијеће Схура у јануару 2006. Анбари је био на челу вијећа, користећи свој нови назив, Абдуллах Расхеед ал-Багхдади.

Годину дана касније, нова „иракизирана“ локална операција преименовала се у Исламска држава Ирак, а напади групе против шиита и Американаца експоненцијално су порасли.

Анбари су ухапсиле америчке трупе у Багдаду 2006. године, а Заркави је убијен два месеца касније, када је, наравно, његовом утицају дошао крај. Иако је Анбари остао у притвору до марта 2012. године, он је остао укључен у причу о џихадистима регрутујући и индоктринирајући своје затворенике. Након ослобађања Анбарија-које је Исламска држава Ирак очигледно уредила подмићујући ирачке званичнике-Абу Бакр ал-Багдади позвао га је у Багдад и додијелио му критичну мисију.

Анбаријев нови задатак био је да истражи да ли је огранак групе у Сирији, тада познат као Јабхат ал-Нусра, и даље одан Багдадију. Открио је да је Абу Мухаммад ал-Јулани, вођа сиријског огранка, "лукава особа" и "дволичан"-према извјештају који је објавио ИСИС-па су Анбари и Багхдади сплеткарили против њега. Њих двојица су успоставили независне односе са кључним члановима Јабхат ал-Нусре, а затим је Багхдади једнострано најавио спајање два огранка. Иако спајање није потрајало, многи вође Јабхат ал-Нусре прешли су у Багдадијеву групу. Анбари је такође имао задатак да комуницира са Ал-Каидом, под именом де гуерре Абу Сухаиб ал-Ираки, ради решавања сукоба џихадиста. Напори за помирење су пропали и Ал-Каида је формално одбацила ИСИС у фебруару 2014.

За сиријске побуњенике, Анбари је био лице ИСИС -а док се састајао и преговарао с њима од краја 2012. до љета 2014. Након преузимања Мосула, посветио је пуну пажњу изоштравању идеологије организације. Заиста, он је постао главни идеолог, у својству обучавања виших свештеника, упућивао је чланове на израду верских текстова и издавао фетве о главним питањима која се тичу калифата. Под његовим надзором, јордански пилот осуђен је на жртвовање, мрачно остварење жеље млађе Анбарије да спали гхајари који су дошли до Муџаме Барзан Језиди који су дошли у контакт са групом били су масакрирани или поробљавани, а два племена у Сирији и Ираку масакрирана као упозорење против побуне након што је група заузела трећину Ирака и скоро половину Сирија. Анбари је такође означио умерене сиријске побуњенике као отпаднике 2013. године и написао детаљну фетву против њих.

Касније је Багдади именовао Анбарија за шефа финансија групе, што је задатак који је укључивао редовна путовања између Сирије и Ирака. У марту 2016. године, на једном од тих честих путовања, Анбари је убијен у близини сиријског града Схаддади, уз сиријско-ирачку границу. Према биографији, амерички војници су покушали да га ухвате у рацији, али се он разнео користећи појас самоубице. Анбари је наџивео Заркавија за 10 година и надмашио га.

Можда су научници игнорисали Анбаријев допринос јер је био тако неухватљив. Имао је, на пример, десетак номс де гуерре. Много година САД су мислиле да се ради о најмање две различите особе. Званичници су имали само две његове слике. Када је 2005. накратко заробљен у Мосулу, амерички отмичари нису знали његов прави идентитет, јер је користио лажна документа. Када су га други пут ухватили, 2006. године, препознали су га, али само као локалног терористичког свештеника из Тал Афара, а не као вођу Савета муџахедина Шура у којем доминира Ал-Каида.

З аркави је предводио џихадистичку групу која је касније еволуирала у Исламску државу Ирак, а касније још у праву Исламску државу - али превише је поједностављено рећи да је ИСИС Заркавијева замисао. Стручњаци који су помно пратили Заркавијев рани активизам слажу се да Јорданин није имао јасну секташку визију пре него што је стигао у Ирак, а његове идеје пре тога нису одступиле од маинстреам џихадистичких погледа на свет. Нада Бакос, бивша аналитичарка ЦИА -е и ауторка предстојећег Циљач: Мој живот у ЦИА -и, у потрази за кумом ИСИС -а , рекао ми је да је Заркави „био добар тактичар, а не стратешки мислилац и да је реаговао на околности око себе. Људи у његовој близини изградили су стратегију онога што је желео да постигне. "

Хусхам Алхасхими, ирачки историчар џихадистичких група који савјетује ирачку владу о ИСИС -у, проучавао је побуну против Сједињених Држава изблиза. Он је указао на три ирачка идеолога који су директно обликовали Заркавијево размишљање и приступ. Имали су сличне профиле као Анбари у смислу вјерске обуке, а бивши режим их је тражио због својих екстремистичких идеја и активности: Абу Абдулрахман ал-Ираки, бивши помоћник Заркавија који је тренутно у затвору Нидхам Аддин Рифааи, који је више пута затваран , почевши од 1978. године, због учешћа у покрету селефијских монотеиста и који је такође тренутно у затвору и Абдулаха Абделсамада ал-муфтију, за којим се трага од 1991. године и који је веома цењен селефијски идеолог у Ираку.

Алхасхими је рекао да су ти ирачки џихадистички свећеници напредне идеје које је Ал-Каида на крају одбацила, али да их је прихватио ИСИС, укључујући екстремно секташтво и концепт успостављања исламске државе. „Ови свештеници су имали комплетну школу јуриспруденције и методологије, као и темељне верске текстове“, рекао је Алхасхими. "Заркави је био само заповједник који је радио према њиховом приступу, због чега се његов приступ разликовао од ал-Макдисија и бин Ладена након што се помијешао с народом Ирака."

Оно што Анбари издваја од ових свештеника је то што је, осим што је имао екстремне секташке ставове најмање деценију пре Заркавијевог појављивања, имао и организациону улогу на високом нивоу у Ал-Каиди у Ираку, а касније и у оквиру ИСИС-а. Био је најдуговечнији и највиши свештеник у организацији од њеног оснивања до смрти.

Препознајући централну улогу Анбарија у формирању ИСИС -а и догађаја који су култивирали вође попут њега прије инвазије 2003. године, утврђује се да та група није била само стварање једног лукавог јорданског џихадисте. Чини се да је Заркави слетео у земљу у којој су већ биле дефинисане идеолошке контуре групе коју ће једног дана водити. На њега је утицало постојеће окружење и домаћи идеолози који су га обликовали пре њега.

Разликовање је важно. Ако је ИСИС органски растао најмање деценију пре америчке инвазије и пре Заркавијевог доласка, то помаже да се објасни како је успео да се уздигне, а затим доминира земљом која је демографски разнолика попут Ирака. Група има дубље корене него што је раније признато.

* Овај чланак је погрешно приказао редослед Заркавијевих акција. Написао је писмо у коме је артикулисан план напада на шиитске цивиле пре него што је постао шеф Ал-Каиде у Ираку, а не после.


Садржај

ИС-ИС је протокол унутрашњег пролаза, дизајниран за употребу унутар административног домена или мреже. Ово је у супротности са протоколима спољашњег мрежног пролаза, првенствено протоколом граничног пролаза (БГП), који се користи за рутирање између аутономних система (РФЦ 1930).

ИС-ИС је протокол рутирања стања везе, који функционише тако што поуздано преплављује информације о стању везе у читавој мрежи рутера. Сваки ИС-ИС рутер независно гради базу података о топологији мреже, прикупљајући поплављене мрежне информације. Као и ОСПФ протокол, ИС-ИС користи Дијкстрин алгоритам за израчунавање најбољег пута кроз мрежу. Пакети (датаграми) се затим прослеђују, на основу израчунате идеалне путање, преко мреже до одредишта.

ИС-ИС протокол развио је тим људи који ради у Дигитал Екуипмент Цорпоратион као део ДЕЦнет фазе В. ИСО је 1992. стандардизовао као ИСО 10589 за комуникацију између мрежних уређаја који се називају Интермедиате Системс (за разлику од крајњих система или хостова) од стране ИСО. Сврха ИС-ИС-а била је омогућавање рутирања датаграма помоћу ИСО-овог стека протокола ОСИ названог ЦЛНС.

ИС-ИС је развијен отприлике у исто време када је Радна група за Интернет Инжењеринг ИЕТФ развијала сличан протокол назван ОСПФ. ИС-ИС је касније проширен како би подржао рутирање датаграми у Интернет протоколу (ИП), протоколу мрежног слоја глобалног Интернета. Ова верзија ИС-ИС-а усмеравање тада је позван протокол Интегрисани ИС-ИС (РФЦ 1195)

ИС-ИС суседство може бити емитовано или поинт-то-поинт.

Хелло пакет ИС-ИС хелло пакете је потребно периодично размењивати између 2 рутера да би се успоставила суседност. На основу преговора, један од њих ће бити изабран као ДИС (означени ИС). Овај поздравни пакет ће бити послат засебно за Ниво-1 или Ниво-2. ЛСП Садржи стварне информације о рути. Овај ЛСП може садржати многе вредности дужине типа (ТЛВ). ЦСНП Овај пакет ће послати само ДИС. Подразумевано сваких 10 секунди, ЦСНП пакет ће се преносити путем ДИС -а. Ово ће садржати листу ЛСП ИД -ова заједно са редним бројем и контролном сумом. ПСНП Ако рутер који прими ЦСНП пакет открије неке разлике у својој бази података, послаће ПСНП захтев тражећи од ДИС -а да му пошаље одређени ЛСП.

И ИС-ИС и Опен Схортест Патх Фирст (ОСПФ) протоколи су стања везе и оба користе исти Дијкстра алгоритам за рачунање најбоље путање кроз мрежу. Као резултат тога, концептуално су слични. Обе подржавају маске подмреже променљиве дужине, могу користити мултицаст за откривање суседних рутера помоћу Здраво пакети, и може подржати аутентификацију ажурирања рутирања.

Док је ОСПФ изворно изграђен за усмеравање ИП-а и сам је протокол Лаиер 3 који ради на ИП-у, ИС-ИС је ОСИ Лаиер 2 протокол. [4] Налази се на истом слоју као и мрежни протокол без везе (ЦЛНП). Широко усвајање ИП -а можда је допринело популарности ОСПФ -а. ИС-ИС не користи ИП за пренос информационих порука о рутирању. ОСПФ верзија 2, с друге стране, дизајнирана је за ИПв4. ИС-ИС је неутралан у погледу врсте мрежних адреса за које може да се усмери. Ово је омогућило да се ИС-ИС лако користи за подршку ИПв6. За рад са ИПв6 мрежама, ОСПФ протокол је преписан у ОСПФ в3 (како је наведено у РФЦ 2740).

И ОСПФ и ИС-ИС рутери граде тополошки приказ мреже. Ова мапа приказује подмреже до којих сваки ИС-ИС рутер може да досегне, а најнижа цена (најкраћа) путања до подмреже се користи за прослеђивање саобраћаја.

ИС-ИС се разликује од ОСПФ-а по начину на који су "области" дефинисане и усмерене између њих. ИС-ИС рутери су означени као: Ниво 1 (унутар подручја) Ниво 2 (међуподручје) или Ниво 1-2 (оба). Информације о рутирању се размењују између рутера нивоа 1 и других рутера нивоа 1 исте области, а рутери нивоа 2 могу само да успоставе односе и размене информације са другим рутерима нивоа 2. Рутери нивоа 1–2 размењују информације са оба нивоа и користе се за повезивање међуподручних рутера са унутарподручним рутерима.

У ОСПФ-у су подручја означена на интерфејсу тако да се рутер за граничну област (АБР) заправо налази у две или више области одједном, чиме се ефикасно стварају границе између подручја унутар АБР-а, док се у подручју ИС-ИС границе налазе између рутера, означени као Ниво 2 или Ниво 1-2. Резултат је да је ИС-ИС рутер увек само део једне области.

ИС-ИС такође не захтева да подручје 0 (подручје нула) буде окосница кроз коју мора проћи сав међуподручни саобраћај. Логично гледиште је да ОСПФ ствара нешто попут паукове мреже или звездасте топологије многих подручја која су сва повезана директно на Ареа Зеро и ИС-ИС, за разлику од тога, ствара логичку топологију окоснице рутера нивоа 2 са гранама нивоа 1-2 и рутери нивоа 1 који формирају поједина подручја.

ИС-ИС се такође разликује од ОСПФ-а по методама помоћу којих поуздано преплављује топологију и топологија мења информације кроз мрежу. Међутим, основни концепти су слични. [ потребан цитат ]

ОСПФ има већи скуп проширења и опционалних функција наведених у стандардима протокола. Међутим, ИС-ИС је лакше проширити: употреба података типа дужине-вредности (ТЛВ) омогућава инжењерима да имплементирају подршку за нове технике без редизајнирања протокола. На пример, да би подржао ИПв6, протокол ИС-ИС је проширен за подршку неколико додатних ТЛВ-ова, док је ОСПФ захтевао нови нацрт протокола (ОСПФв3). Осим тога, ИС-ИС је мање „брбљав“ и може се скалирати за подршку већим мрежама. С обзиром на исти скуп ресурса, ИС-ИС може подржати више рутера у некој области од ОСПФ-а. Ово је допринело ИС-ИС-у као протоколу на нивоу ИСП-а. [ потребан цитат ]

Имплементација ТЦП/ИП-а, позната као "Интегрисани ИС-ИС" или "Дуал ИС-ИС", описана је у РФЦ 1195.

ИС-ИС се такође користи као контролна раван за ИЕЕЕ 802.1ак премошћавање по најкраћој путањи (СПБ). СПБ омогућава прослеђивање најкраћег пута у контексту Етхернет мреже користећи више путање једнаких трошкова. Ово дозвољава СПБ -у да подржава велике Лаиер 2 топологије, са брзом конвергенцијом и побољшаном употребом мрежасте топологије. [5] У комбинацији са овим је обезбеђивање једне тачке за чланство у логичкој вези. ИС-ИС је стога проширен малим бројем ТЛВ-ова и под-ТЛВ-ова и подржава две Етхернет инкапсулирајуће путање података, 802.1ад провајдерске мостове и 802.1ах провајдерске окосне мостове. СПБ не захтева никакву државну машину или друге битне промене ИС-ИС-а, и једноставно захтева нови идентификатор протокола мрежног слоја (НЛПИД) и скуп ТЛВ-ова. Ово проширење ИС-ИС-а је дефинисано у ИЕТФ-овом стандарду РФЦ 6329.


Садржај

Позадина и основа Уређивање

Након што је заузела велики дио територије у Сирији, као и Ираку, и прогласила обновљени калифат, Исламска држава Ирак и Левант (ИСИЛ) постала је међународно позната и привлачан савезник екстремистичким џихадистичким исламистичким групама широм свијета. Неколико побуњеничких група у Западној Африци, Сомалији и Сахари заклело се на верност ИСИЛ -у. Ове фракције су постале све важније како је кључна фракција ИСИЛ -а на Блиском истоку опала. Упркос растућем значају про-ИСИЛ група у западној, северној и источној Африци, годинама у централној и јужној Африци није настала ниједна велика фракција ИСИЛ-а. [1] Фракција позната као „Исламска држава у Сомалији, Кенији, Танзанији и Уганди“ основана је у априлу 2016. године, али је кратко време била активна само у Сомалији, као и у Кенији. [2]

У октобру 2017. на каналима про-ИСИЛ-а појавио се видео који приказује мали број милитаната у Демократској Републици Конго који су тврдили да су дио групе "Град монотеизма и монотеисти" (МТМ). Вођа милитаната је рекао да је „ово Дар ал-Ислам Исламске државе у централној Африци "и позвао друге истомишљенике да путују на територију МТМ-а како би се придружили рату против владе. Лонг Вар Јоурнал приметио је да иако се чинило да је ова про-ИСИЛ група у Конгу веома мала, њен настанак је привукао значајну пажњу симпатизера ИСИЛ-а. [3] Касније је дошло до спорова о природи МТМ -а. Истраживачка група Конго (ЦРГ) тврдила је 2018. године да је МТМ заправо део савезничких демократских снага (АДФ), исламистичке групе која деценијама води побуну у источној Демократској Републици Конго, као и у суседној Уганди. Неки стручњаци су вјеровали да је АДФ почео сарађивати с ИСИЛ -ом, те да је МТМ био његов покушај да јавно добије подршку лојалиста Исламске државе. [4] ИСИЛ-ов самозвани калиф Абу Бакр ал-Багхдади први је пут споменуо „провинцију Централне Африке“ у говору у августу 2018. године, сугеришући да је ова грана већ постојала раније. [5]

До средине 2018. године, Афричка унија је тврдила да су се милитанти Исламске државе инфилтрирали у северни Мозамбик, где су исламистички побуњеници Ансар ал-Сунна [а] већ водили побуну од 2017. [7] У мају 2018, неки побуњеници из Мозамбика објавили су њихове фотографије на којима позирају са црном заставом коју је користио ИСИЛ, али и друге џихадистичке групе. Све у свему, присуство ИСИЛ -а у Мозамбику у то вријеме остало је спорно [6], а полиција земље одлучно је порицала да су лојалисти Исламске државе активни у том подручју. [8]

Јавно појављивање Едит

Неколико медијских кућа џихадиста, попут новинске агенције Амак, новинске агенције Насхир и билтена Ал-Наба, објавило је у априлу 2019. године да је "провинција Централне Африке" Исламске државе извршила нападе на истоку Демократске Републике Конго. Ово је први пут да се ИС-ЦАП заправо појавио као опипљив ентитет. [5] [9] Први наводни напади ИСИЛ -ове провинције Централне Африке били су на мети Оружаних снага Конга (ФАРДЦ) у селу Каманго и војној бази у Бовати 18. априла, оба локалитета су у близини Бенија, близу границе са Угандом. [1] Остало је нејасно колико се милитаната у Конгу заиста придружило ИСИЛ -у [5] Новинарка Сунгута Вест сматрала је декларацију провинције Централне Африке покушајем ослабљеног ИСИЛ -а "да појача свој его и снагу пројекта" након пораза у Сирија и Ирак. [10] Фотографија коју је објавио ал-Наба билтен приказује око 15 наводних чланова ИС-ЦАП-а. Тхе Дефенсе Пост тврдио да се једна одцепљена фракција АДФ-а вероватно придружила ИС-ЦАП-у, док је званично руководство АДФ-а учинило да баи'ах („заклетва верности“) Абу Бакру ал-Багхдадију или ИСИЛ-у уопште. [5] Истраживач Марцел Херитиер Капитени опћенито је сумњао у то да ли су сљедбеници Исламске државе уопће били укључени у нападе, тврдећи да ИС-ЦАП можда није ништа друго него пропагандно оруђе у "медијском рату". Према његовим речима, "терен ДРЦ -а није друштвено повољан за радикални ислам". [11] Међутим, у јуну 2019. објављен је пропагандни видео који приказује лидера АДФ -а Мусу Балукуа како се залаже за верност ИСИЛ -у. [12]

ИСИЛ је 4. јуна 2019. тврдио да је његова централноафричка провинција извршила успјешан напад на одбрамбене оружане снаге Мозамбика (ФАДМ) у мјесту Митопи у округу Моцимбоа да Праиа, Мозамбик. [13] Најмање 16 људи је погинуло, а око 12 рањено током напада. До овог тренутка ИСИЛ је сматрао Ансар ал-Сунну једним од својих придружених друштава, иако је остало нејасно колико је исламистичких побуњеника у Мозамбику заиста лојално ИСИЛ-у. [14] Тхе Дефенсе Пост тврдио да је немогуће процијенити да ли је напад извела ИС-ЦАП или друга наоружана група због недостатка информација о побуњеницима у Мозамбику. У сваком случају, полиција Мозамбика још једном је порекла да су у земљи активни било који елементи ИСИЛ -а. [6] In October 2019, IS-CAP carried out two ambushes against Mozambican security forces and allied Russian Wagner Group mercenaries in Cabo Delgado Province, reportedly killing 27 soldiers. [15] In contrast to its growing presence in Mozambique, IS-CAP's operations in the Congo remained small in scale and number by late 2019. Researcher Nicholas Lazarides argued that this proved the ADF's non-alignment with ISIL, suggesting that IS-CAP was indeed just a splinter faction. [16] Accordingly, the Central Africa Province's main importance laid in its propaganda value and its future potential to grow through its connections with the well-established, well-known ISIL core group. [17]

Increased activity in Mozambique and the Congo Edit

The Central Africa Province officially pledged allegiance to ISIL's new caliph Abu Ibrahim al-Hashimi al-Qurashi on 7 November 2019. [18] On 7 April 2020, IS-CAP fighters massacred 52 civilians in Xitaxi village of northern Mozambique when they refused to join their forces. Later that month, the Mozambican authorities admitted for the first time that Islamic State followers were active in the country. [19] On 27 June, IS-CAP troops occupied the town of Mocímboa da Praia for a short time, causing many locals to flee. [20] The Islamic State's al-Naba newsletter consequently touted IS-CAP's alleged successes in Mozambique, claiming that the "Crusader Mozambique army" and the "mercenaries of the Crusader Russian intelligence apparatus" (a.k.a. the Wagner Group) were being driven back by the local Islamic State forces. [21] By this time, South Africa had sent special forces to assist the Mozambican security forces against the rebels, including IS-CAP. [22]

In addition, IS-CAP greatly increased its attacks in the Democratic Republic of the Congo, with 33 operations from mid-April to July. Its most notable strike took place on 22 June, when Islamic State fighters ambushed Indonesian MONUSCO peacekeepers near Beni, killing one and injuring another. [23] On 11 August 2020, IS-CAP defeated the Mozambique Defence Armed Forces and once more managed to take over the town of Mocimboa da Praia in a major offensive. The Jihadists also proclaimed to have captured several other settlements as well as two military bases around the town, seizing significant amounts of weaponry and ammunition. [24] The rebels subsequently declared Mocímboa da Praia the capital of their province, and further expanded their holdings by capturing several islands in the Indian Ocean during September, with Vamizi Island being the most prominent. All locals were forced to leave the islands, and the local luxury hotels were all torched. [25] At this point, IS-CAP had become one of the "most significant provinces" of ISIL in Africa. [26]

In September 2020, a propaganda video was published in which Musa Baluku declared that the ADF had ceased to exist and had been succeeded by IS-CAP. [27] At this point, a "major faction" of the ADF had joined Baluku in becoming part of ISIL, [28] while a smaller splinter remained loyal to the ideals of ex-ADF leader Jamil Mukulu. [29] The International Crisis Group contended that the rival factions had also split geographically, with some elements moving to the Rwenzori Mountains, while others had relocated into Ituri Province. [30]

On 20 October, IS-CAP forces managed to free over 1,335 prisoners at Kangbayi central prison in Beni, making this attack one of the largest ISIS prison breakouts in years. [31] Despite such successes, the Congolese IS-CAP had not been able to significantly expand its presence by late 2020. [32] In contrast, IS-CAP took part in an assault on the town of Palma in Mozambique in late March 2021. Even though the rebels retreated from the settlement after the Mozambican security forces counter-attacked in early April, the battle left Palma mostly destroyed and a large number of civilians dead. IS-CAP retreated with much loot, and the conflict observatory Cabo Ligado concluded that the battle was an overall victory for the rebels. [33]

According to expert Jacob Zenn, the Congolese and Mozambican elements of IS-CAP constitute two "wings" of the province. Both are backed by ISIL central command through funding, propaganda, and have received texts from the "al Himmah Library", a collection of ISIL's Islamic writings. Although both wings remain militarily relatively weak, they are strong enough to hold territory in the remote areas where they are based. [26] The Congolese branch appears to be generally weaker than the Mozambican one. The two wings mostly operate autonomously, and have stronger links to ISIL central command than to each other. [34] Before the emergence of IS-CAP, Mozambican and Congolese Islamists were known to have had occasional contacts. [30] The IS-CAP wing of Mozambique is known to receive "financial and material support" from South Africans, and at least two South African nationals had probably joined the Cabo Delgado insurgency by late 2020. [35] In addition, the conquest of Mocímboa da Praia has provided IS-CAP with steady revenue, as the group can tax the local trade in minerals and drugs the city is a major hub for narcotics smuggling. [36]

ISIL central command has designated its Somali branch as "command center" for both IS-CAP wings. [34] In general, however, researchers have found no evidence that the central command holds significant control over IS-CAP's branches. [30] By 2021, IS-CAP was reportedly led by Abu Yasir Hassan, a Tanzanian, in Cabo Delgado, and Musa Baluku in the Congo. [30] [37]

In March 2021, the US State Department designated the branches in DRC and Mozambique as separate terrorist organisations under the names "ISIS-DRC" and "ISIS-Mozambique". [37] [38]


Hatra

Built in the third century B.C., Hatra was the capital of an independent kingdom on the outskirts of the Roman Empire. Its combination of Greek- and Roman-influenced architecture and Eastern features testify to its prominence as a trading center on the Silk Road. Hatra was named a UNESCO World Heritage site in 1985.

In 2014, Hatra was taken over by ISIS and reportedly used as an ammo dump and training camp. A video released by ISIS in April 2015 showed fighters using sledgehammers and automatic weapons to destroy sculptures in several of the site’s largest buildings. "The destruction of Hatra marks a turning point in the appalling strategy of cultural cleansing underway in Iraq," UNESCO head Irina Bokova said at the time.


Russian plane tragedy

Olga Maltseva/AFP/Getty Images

On October 31, 2015, a Russian Metrojet airliner crashed in the Sinai Peninsula, killing all 224 people aboard. The Russian government said investigators found traces of explosives amidst the wreckage, indicating it was a "terrorist act." ISIS claimed responsibility.


У данима пре него што је Ре напустио земљу, пре него што је почео да стари, његова велика мудрост му је говорила да ће, ако богиња Нут роди децу, једно од њих окончати своју владавину међу људима. Зато је Ре проклела Нут - да не би смела да роди ниједно дете ни у једном дану у години.

Пун туге, Нут је отишао у помоћ Тхотху, трипут великом богу мудрости и магије и учења, Реовом сину, који ју је волио. Тхотх је знао да се проклетство Ре, једном изречено, више никада не може сјетити, али је у својој мудрости пронашао начин бијега. Отишао је у Кхонсу, бога месеца, и изазвао га на такмичење у нацрту. Играли су утакмицу по утакмицу и увек је Тхотх победио. Улози су постајали све већи, али Кхонсу се највише кладио, јер је ризиковао и изгубио нешто од своје светлости.

Коначно Кхонсу више неће играти. Тада је Тхотх, трипут велики у мудрости, прикупио освојену светлост и претворио је у пет додатних дана који су заувек постављени између краја старе године и почетка нове. Година је пре тога била тристо шездесет дана, али пет додатих дана, који нису били дани било које године, касније су се у старом Египту касније сматрали фестивалским данима.

Али, од његовог меча са Тхотом, Кхонсу -ов месец није имао довољно светлости да сија током целог месеца, већ се спушта у мрак, а затим поново расте до своје пуне славе, јер је изгубио светлост потребну да направи пет читавих дана.

Првог од ових дана рођен је Озирис, најстарији Нутов син, а други дан је одређен за рођендан Хоруса Старијег. Трећег дана рођен је други Нутов син, мрачни Сет, господар зла. Четврта је светлост први пут угледала њена ћерка Изида, а пете њена друга ћерка Непхтхис. На овај начин је проклетство Ре испуњено и поражено: дани у којима су се родила Нутина деца нису припадали ни једној години.

Када се Озирис родио, многи знаци и чуда виђени су и чули се широм света. Најистакнутији је био глас који је допирао из најсветијег светилишта у храму у Теби на Нилу, који се данас зове Карнак, обраћајући се човеку по имену Памилес који га је замолио да свим људима објави да је рођен Озирис, добри и моћни краљ донеси радост по свој земљи. Памилес је учинио како му је речено, а такође је присуствовао и Божанском детету и васпитавао га као човека међу људима.

Када је Озирис одрастао, оженио се својом сестром Изидом, обичајем који су египатски фараони увек следили. А Сет се оженио Нефтидом: јер је и он бог могао да се ожени само богињом.

Након што је Изида својим занатом научила Тајно име Ре, Озирис је постао једини владар Египта и завладао на земљи као што је то учинио Ре. Затекао је људе и дивље и бруталне, како се међусобно боре, међусобно убијају и једу. Али Исис је открио зрно пшенице и јечма, које је дивље расло по земљи са осталим биљкама и још увек није било познато човеку, а Озирис их је научио како да посаде семе када је Нил порастао током годишње поплаве и поново потонуо остављајући свежину плодно блато над њивама, како његовати и залијевати усјеве, сјећи кукуруз кад је сазрио, и како млатити жито на гумнима, сушити га и самљети у брашно и од њега правити хљеб. Показао им је и како садити винову лозу и од грожђа правити вино, а они су већ знали како скувати пиво из јечма.

Када су египатски људи научили да праве хлеб и режу само месо таквих животиња како их је он научио да одговарају, Озирис је наставио да их учи законима, и како да живе мирно и срећно заједно, радујући се музиком и поезијом. Чим је Египат био испуњен миром и обиљем, Озирис је кренуо по цео свет да донесе свој благослов другим народима. Док је био одсутан, оставио је Изиду да влада земљом, што је она учинила и мудро и добро.

Али Зет Зли, њихов брат, завидео је Озирису и мрзео је Изиду. Што су људи више волели и хвалили Озириса, што га је Сет мрзео и чинио више добра и што је човечанство било све срећније, то је јачала Сетхова жеља да убије свог брата и влада на његовом месту. Изида је, међутим, била толико пуна мудрости и толико будна да Сет није покушао да заузме престо док је она бдела над египатском земљом. А кад се Озирис вратио са својих путовања, Сет је био међу првима који су му пожелели добродошлицу и клекнули у страхопоштовању пред "добрим богом фараоном Озирисом".

Ипак, он је направио своје планове, уз помоћ седамдесет два своја зла пријатеља и Асоа, зле краљице Етиопије. Сетх је потајно добио тачна мерења Озирисовог тела и натерао да се направе прелепи сандуци који би пристајали само њему. Израђен је од најрјеђих и најскупљих шума: кедар доведен из Либана и ебановина из Пунта на јужном крају Црвеног мора јер у Египту не расте дрво осим меке и бескорисне палме.

Тада је Сет приредио велику гозбу у част Озириса, али су други гости били два и седамдесет завереника. То је била највећа гозба која је до сада виђена у Египту, а храна је била укуснија, вина јача, а девојке које плешу лепше него икада раније. Кад се срце Озириса обрадовало гозбом и песмом, донесен је сандук и сви су били задивљени његовом лепотом.

Озирис се дивио ретком кедру уметнутом у ебановину и слоновачу, са мање ретким златом и сребром, а унутра је насликао фигуре богова, птица и животиња, и то му је силно пожелело.

"Даћу овај сандук ономе ко му највише одговара!" повикао је Сет. Одмах су завереници редом почели да виде да ли би то могли да добију. Али један је био превисок, а други прекратак, предебео, а други претанак - и сви су узалуд покушавали.

"Да видим хоћу ли се уклопити у ово чудесно дело", рекао је Озирис и легао у сандук док су се сви без даха окупљали.

"Тачно се уклапам, а сандук је мој!" повикао је Озирис.

"Заиста је твоје и тако ће бити заувек!" просиктао је Сет док је лупао по поклопцу. Затим су га у очајничкој журби он и завереници закуцали и запечатили сваку пукотину истопљеним оловом, тако да је Озирис умро у грудима, а његов дух отишао на запад преко Нила у Дуат, место тестирања, али, даље од њега, до Аментија, где они који живе заувек који су добро живели на земљи и донели пресуде Дуата, он још није могао да прође. Сет и његови сапутници узели су сандук који је држао Озирисово тело и бацили га у Нил, а Хапи, бог Нила, однео га је у Велико зелено море где се бацао много дана све док није дошао до обале Феникије у близини град Библос. Овде су га таласи бацили у дрво тамариска које је расло на обали, а дрво је избацило гране и расло лишће и цвеће како би постало прикладно место за одмор за тело доброг бога Озириса и врло брзо то дрво је постало познато широм земље.

Тренутно је краљ Малцандер чуо за то, и он и његова супруга, краљица Астарте, дошли су на обалу мора да погледају дрво. До сада су се гране спојиле и сакриле сандук који је држао тело Озириса у самом деблу. Краљ Малцандер је наредио да се дрво посече и направи велики стуб за своју палату. То је учињено и сви су се чудили његовој лепоти и мирису: али нико није знао да држи тело бога. У међувремену, у Египту је Исис била у великом страху. Одувек је знала да је Сет пун зла и љубоморе, али Озирис љубазно није веровао у братову злоћу. Али Исис је знала чим јој је муж мртав, иако јој то нико није рекао, и побегла је у мочваре делте носећи са собом бебу Хоруса. Нашла је склониште на малом острву где је живела богиња Буто и поверила јој божанско дете. И као додатна заштита од Сета, Исис је острво ослободила острва и пустила га да плута тако да нико не може рећи где да га пронађе.

Затим је отишла да тражи Озирисово тело. Јер, све док није сахрањен са свим потребним обредима и чарима, чак ни његов дух није могао отићи даље на запад од Дуата, места за тестирање и није могао доћи до Аментија.

Напријед -назад преко египатске земље лутала је Исис, али никада није могла пронаћи траг о сандуку у којем је лежало Озирисово тело. Питала је све са ким се срела, али нико то није видео - и по том питању њене магијске моћи јој нису могле помоћи.

Најзад је испитала децу која су се играла поред реке, и одмах су јој рекли да је управо такав сандук који је описала пролетео поред њих на брзом потоку и изашао у Велико зелено море.

Затим је Исис залутала на обалу, а деца су изнова и изнова видела сандук како плута и рекла јој којим је путем отишла. Због тога је Изида благословила дјецу и одредила да дјеца послије тога требају говорити ријечи мудрости и понекад говорити о будућим стварима.

Најзад је Изида дошла у Библос и села до обале мора. Тренутно су девојке које су дошле на Краљицу Астарте сишле да се окупају на том месту, а када су се вратиле из воде, Изида их је научила како да сплете косу - што никада раније није учињено. Кад су отишли ​​у палату, чинило се да им се прилепио чудан и диван парфем, а краљица Астарта му се дивила, и њиховој уплетеној коси, и питала их како је до тога дошло.

Девојке су јој испричале о дивној жени која је седела поред обале мора, а краљица Астарте је послала Исис и замолиле је да служи у палати и брине се за њену децу, малог принца Манероса и бебу Дицтис, која је тешко патила. Јер није знала да је та чудна жена која је сама лутала по Библосу највећа од свих египатских богиња. Исис је пристала на ово и врло брзо је беба Дицтис била јака и здрава, иако му је само дала прст да сиса. Али тренутно јој се свидело дете и мислила је да га учини бесмртним, што је учинила спаљивањем његових смртних делова док је летела око њега у облику ластавице. Астарте ју је, међутим, кришом посматрала, а кад је видела да јој се чини да јој је беба у пламену, улетјела је у собу уз гласан плач и тако разбила чаролију.

Тада је Изида попримила свој облик, а Астарта је престрављена чучнула када је видела сјајну богињу и сазнала ко је она.

Малцандер и Астарте понудили су јој дарове свих најбогатијих блага у Библосу, али Исис је тражила само велики стуб тамариска који је држао кров и шта је у њему садржано. Када јој ју је дала, натерала је да се отвори и извадила Сетхову шкрињу. Али стуб који је вратила Малкандеру и Астарти остао је најсветији предмет у Библосу, пошто је некада држао тело бога.

Када јој је поклоњен сандук који је постао Озирисов ковчег, Исис се бацила на њега са тако страшним криком туге да је мали Дицтис умро на сам звук. Али Изида је на крају проузроковала да се сандук постави на брод који јој је краљ Малкандер обезбедио и кренуо је према Египту. С њом је отишао и Манерос, млади принц од Библоса: али није дуго остао с њом, будући да је његова знатижеља показала да га поништава. Јер чим је брод напустио копно, Изида се повукла на место где је лежао Сетов сандук и отворила поклопац. Манерос се пришуљао иза ње и завирио јој преко рамена; али Исис је знала да је ту и окренувши се, бацила му је један поглед љутње - и он је уназад пао са стране брода у море.

Следећег јутра, док је брод пролазио кроз реку Федар, његова јака струја запретила је да их избаци из видокруга копна. Али Изида се наљутила и ставила проклетство на реку, тако да је њен поток пресушио од тог дана.

Након тога је безбедно дошла у Египат и сакрила сандук у мочваре делте док је журила до плутајућег острва где је Буто чувао Хоруса.

Али догодило се да је Сет дошао у лов на дивље свиње са својим псима, који су ноћу ловили по свом обичају, пошто је волео таму у којој обилују зла. При месечевој светлости угледао је сандук од кедровог дрвета, уметнут ебановином и слоновачом, златом и сребром, и препознао га.

На призор, мржња и бес су га обузели у црвеном облаку, и беснео је као пантер југа. Отворио је сандук, узео тело Озириса и раздерао га на четрнаест комада које је својом божанском снагом разбацао горе -доле по целој дужини Нила како би их крокодили појели.

"Није могуће уништити тело бога!" повикао је Сет. "Ипак сам то учинио - јер сам уништио Озириса!" Његов смех одјекивао је земљом, а сви који су то чули задрхтали су и сакрили се.

Сада је Изида морала поново започети своју потрагу. Овај пут је имала помагаче, јер је Непхтхис напустила свог опаког мужа Сета и дошла да се придружи сестри. А Анубис, син Озириса и Непхтхис, у лику шакала, помогао је у потрази. Када је Исис путовала по земљи, пратило ју је и чувало седам шкорпиона. Али кад је претражила Нил и међу многим потоцима делте, упутила се у чамцу од папируса: и крокодили, у свом поштовању према богињи, нису дотакли ни резане комаде Озириса нити саму Изиду. Заиста, касније је свако ко је пловио Нил у чамцу направљеном од папируса био сигуран од њих, јер су мислили да је то Изида која још увек тражи комаде тела свог мужа.

Полако, део по део, Исис је пронашла Озирисове фрагменте. И где год је то учинила, магијом је обликовала сличност целог његовог тела и натерала свештенике да саграде светилиште и изводе погребне обреде. Тако је постојало тринаест места у Египту за која се тврдило да су били место сахрањивања Озириса. На овај начин је такође отежала Сетху даље мешање у тело мртвог бога.

Једино се она није опоравила, јер су је појеле одређене безбожне рибе, а њихове врсте су касније проклете и ниједан Египћанин их није дотакао нити појео. Изида, међутим, није закопала ниједан комад на местима где су стајале Озирисове гробнице и светилишта. Скупљала је комаде, спајала их магијом и магијом правила лик несталог члана тако да је Озирис био потпун. Затим је учинила да се тело балзамира и сакрије на место за које је само она знала. Након тога, Озирисов дух је прешао у Аменти да влада мртвима до последње велике битке, када би Хорус требао убити Сета, а Озирис би се поново вратио на земљу.

Али како је Хорус растао у овом свету, Озирисов дух га је често посећивао и учио га свему што велики ратник треба да зна - онај који је требало да се бори против Сета и у телу и у духу.

Једног дана Озирис је рекао дечаку: "Реци ми, шта је најплеменитија ствар коју човек може учинити?"

А Хорус је одговорио: "Да се ​​освети оцу и мајци за зло које им је учињено."

То је Озирису било драго, па је даље питао: "А коју животињу је најкорисније да осветник понесе са собом док одлази у битку?"

"Коњ", одмах је одговорио Хорус.

"Лав би сигурно био још бољи?" предложио је Озирис.

"Лав би заиста био најбољи за човека коме је потребна помоћ", одговорио је Хорус, "али коњ је најбољи за гоњење непријатеља који лети и одсецање му од бекства."

Када је то чуо, Озирис је знао да је дошло време да Хорус објави рат Сетху, и наредио му је да окупи велику војску и отплови уз Нил да га нападне у пустињама на југу.

Хорус је окупио снаге и припремио се за почетак рата. И сам Ре, сјајни отац богова, притекао му је у помоћ у свом божанском чамцу који плови по небесима и кроз опасности подземља.

Пре него што су испловили, Ре је одвукао Хоруса у страну да би га загледао у плаве очи: јер ко год погледа у њих, богова или људи, види да се ту одражава будућност. Али Сет је то посматрао и узео је на себе облик црне свиње - црне попут облака грома, жестоке за гледање, са кљовама које су ударале ужас у најхрабрије срце.

У међувремену Ре је рекао Хорусу: "Дозволи ми да те погледам у очи и да видим шта ће доћи од овог рата." Загледао се у Хорусове очи, а њихова боја је била боје Великог зеленог мора када га летње небо претвори у најдубље плаветнило.

Док је гледао, црна свиња је прошла и одвукла му пажњу, па је узвикнуо: "Погледај то! Никада нисам видео тако огромну и жестоку свињу."

Хорус је погледао и није знао да је то Сет, али је мислио да је то дивља свиња из грмља севера, и није био спреман са шармом или речју моћи да се заштити од непријатеља.

Затим је Сет улегао ватрени ударац у Хорусове очи и Хорус је узвикнуо од бола и био је у великом бесу. Сада је знао да је то Сет, али Сет је одмах отишао и није могао бити заробљен.

Ре је учинио да Хоруса одведу у мрачну собу и није прошло много времена док му очи нису могле видети тако јасно као раније. Када се опоравио, Ре се вратио на небо, али Хорус је био испуњен радошћу коју је још једном могао видети, и док је постављао Нил на челу своје војске, земља са обе стране делила је његову радост и процветала у пролеће.

У том рату било је много битака, али последња и највећа била је на Едфуу, где велики Хорусов храм стоји до данас у знак сећања на њега. Снаге Сета и Хоруса приближиле су се једна другој међу острвима и брзацима Прве катаракте Нила. Сетх је у облику црвеног нилског коња огромне величине изникнуо на острву Елепхантине и изрекао велико проклетство против Хоруса и против Изиде:

"Нека дође ужасна бесна олуја и моћна поплава против мојих непријатеља!" повикао је, а глас му је био попут грмљавине која се котрља по небесима од југа до севера. Одједном је олуја проломила Хорусове чамце и његову војску, ветар је заурлао и вода се нагомилала у велике таласе. Али Хорус је наставио пут, његов властити чамац блистао је кроз таму, а прамац му је сијао попут сунчевог зрака.

Насупрот Едфуу, Сетх се окренуо и стајао подаље, пролазећи читавим потоком Нила, па је био огроман црвени нилски коњ. Али Хорус је преузео облик згодног младића, дванаест стопа висок. Његова рука је држала харпун дугачак тридесет стопа са оштрицом широком шест стопа на њеној тачки највеће ширине.

Сет је отворио своје моћне чељусти да уништи Хоруса и његове следбенике када би олуја требала да им уништи бродове. Али Хорус је бацио свој харпун и он је ударио дубоко у главу црвеног нилског коња, дубоко у његов мозак. И тај један ударац убио је Сета, великог опаког, непријатеља Озириса и богова - и црвени нилски коњ је потонуо мимо Нила у Едфуу. Олуја је прошла, поплава је потонула и небо је поново било ведро и плаво. Тада су људи из Едфуа изашли да дочекају Хоруса осветника и тријумфално га одведу до светилишта над којим се сада налази велики храм. И отпевали су песму хвале коју су свештеници скандирали касније, када је годишњи фестивал Хорус одржан у Едфуу:

"Радујте се, ви који боравите у Едфуу! Хорус, велики бог, господар неба, убио је непријатеља свог оца! Једите месо поражених, пијте крв црвеног нилског коња, спалите му кости ватром! Нека исећи га на комаде, а остатке дати мачкама, а изнутрице рептилима!

"Слава Хорусу моћног ударца, храбром, убици, носиоцу Харпуна, једином Озирисовом сину, Хорусу из Едфуа, Хорусу осветнику!"

Али када је Хорус отишао са земље и више није владао као египатски фараон, појавио се пред скупштином богова, а Сет је такође дошао у духу и борио се речима за владавину света. Али ни Тхотх мудар није могао судити. И тако долази до тога да се Хорус и Сет и даље боре за душе људи и за владавину света.

Није било више битки на Нилу или у земљи Египат, а Озирис је мирно почивао у свом гробу, који је (пошто га Сет више није могао ометати) Исиса признала да је на острву Пхилае, најсветијем месту од свих, у Нил неколико миља узводно од Елепхантине. Но, Египћани су вјеровали да Посљедња битка тек слиједи - и да ће Хорус и у овом побиједити Сета. А када је Сет заувек уништен, Озирис ће устати из мртвих и вратити се на земљу, доводећи са собом све оне који су му били верни следбеници. Из тог разлога, Египћани су балзамирали мртве и одлагали тела испод високих камених пирамида и дубоко у гробнице у западној Теби, тако да би их благословене душе које су се вратиле из Аментија нашле спремне да поново уђу и у њима живе за икада на земљи под добрим богом Озирисом, Изидом његовом краљицом и њиховим сином Хорусом.

Такође можете да користите бесплатне интернетске водиче за учење са ТестПрепКит.цом да бисте положили испите приноса на дивиденде!

Сав садржај и слике и копирај Египатске митове, 1997-2014, Сва права задржана


From Egypt to Greece

When Alexander the Great conquered Egypt in 332 B.C., the worship of Isis would flourish and expand beyond Egypt. Rather than censor Egyptians’ local religion, Alexander embraced it. While visiting the city of Memphis, Alexander made sacrifices to Apis, an Egyptian bull god also associated with Osiris, and connected the deity’s power to his own reign. (See ancient Egypt's stunning, lifelike mummy portraits.)

Following Alexander’s death in 323 B.C., one of his generals, Ptolemy I Soter, took control of Egypt and continued the practice of religious tolerance. This dynasty, the so-called Ptolemies, would continue to unite the new Macedon elite with the local Egyptian population through faith.

Located in Upper Egypt near the border of modern Sudan, the island of Philae was sacred to Isis. Temples had been built to her there since the sixth century B.C. Construction on an impressive new temple for Isis began shortly before Alexander’s conquest and was finished by Ptolemy II Philadelphus and his successor, Ptolemy III Euergetes, in the third century B.C.

Under Ptolemaic rule, aspects of Osiris and Apis were combined with traits of Greek gods, including Zeus and Hades, to create a syncretic deity, Serapis. His association with the underworld, and therefore with Osiris, helped the framers of the new Ptolemaic cult settle on Isis as Serapis’s consort.

Their center of worship was in Alexandria, a major commercial center under the Ptolemies. To Alexandrian merchants, Isis and Serapis became associated with prosperity in addition to the afterlife, healing, and fertility.


Al Qaeda v ISIS: Ideology & Strategy

Al Qaeda and ISIS draw on similar schools of thought. Both are inspired by the works of medieval scholar Ibn Taymiyya, 20 th century Egyptian ideologue Sayyid Qutb, and later scholars, such as Abu Muhammad al Maqdisi, a Palestinian-Jordanian who taught former al Qaeda in Iraq leader Abu Musab al Zarqawi. Both groups claim their hardline interpretations are reviving the purity of the faith when it was founded in the seventh century. But most influential jihadist ideologues, including Maqdisi, have remained loyal to al Qaeda.

ISIS has tried to cultivate its own scholarly resources to boost its profile. ISIS scholars tend to be younger than those loyal to al Qaeda. The 30-year-old Bahraini Turki al Bin’ali is among ISIS’s most prominent scholars. In 2013, he wrote a biography of Baghdadi that claimed Baghdadi was a descendent of the Prophet Mohammed.

Despite ideological similarities, the two groups differ in strategy on a few key points—on enemies, the use of violence, minorities, and use of the media.

The West

In their pronouncements, both al Qaeda and ISIS have targeted the West. But al Qaeda places a stronger emphasis on ridding any trace of Western influence from Muslim lands.

Al Qaeda

ISIS

“The ruling to kill the Americans and their allies -- civilians and military -- is an individual duty for every Muslim who can do it in any country in which it is possible to do it, in order to liberate the al-Aqsa Mosque and the holy mosque [Mecca] from their grip, and in order for their armies to move out of all the lands of Islam, defeated and unable to threaten any Muslim. This is in accordance with the words of Almighty Allah, ‘and fight the pagans all together as they fight you all together,’ and ‘fight them until there is no more tumult or oppression, and there prevail justice and faith in Allah.’”– Osama bin Laden’s 1998 фетва against the United States

“We have declared jihad against the US, because in our religion it is our duty to make jihad so that God's word is the one exalted to the heights and so that we drive the Americans away from all Muslim countries.” Statement by Osama bin Laden, 1997

Since the 1990s, Al Qaeda has mainly targeted the West, which it accuses of propping up corrupt Arab regimes. According to al Qaeda, a caliphate cannot be established until Western forces are defeated and expelled from Muslim countries.

“Be very wary of allying with the Jews and Christians, and whoever has slipped by a word, then let him fear Allah, renew his faith, and repent from his deed. […] Even if he supported them just by a single word. He who aligns with them by a single word falls into apostasy– extreme apostasy.” - Issue # 4 of ISIS's “Dabiq” magazine, October 2014

“The world today has been divided into two camps and two trenches, with no third camp present: The camp of Islam and faith, and the camp of kufr (disbelief) and hypocrisy – the camp of the Muslims and the mujahidin everywhere, and the camp of the Jews, the crusaders, their allies, and with them the rest of the nations and religions of kufr, all being led by America and Russia, and being mobilized by the Jews.” - July 1, 2014, in a speech by Baghdadi

Like al Qaeda, ISIS has a strongly anti-Western worldview. Baghdadi has urged Muslims around the world to rise up and avenge injustices inflicted by the West. ISIS has publicly beheaded Western hostages. But most of its victims have been local.

Мањине

Both al Qaeda and ISIS denounce Shiites, Christians, and virtually any group that doesn’t share their worldview. But al Qaeda leaders have emphasized that attacking these groups is not the highest priority, while ISIS has carried out mass killings of minorities in its territories.

Al Qaeda

ISIS

“People of discernment and knowledge among Muslims know the extent of danger to Islam of the 12’er school of Shi’ism. It is a religious school based on excess and falsehood whose function is to accuse the companions of Muhammad of heresy [in] a campaign against Islam, in order to free the way for a group of those who call for a dialogue in the name of the hidden Mahdi who is in control of existence and infallible in what he does. Their prior history in cooperating with the enemies of Islam is consistent with their current reality of connivance with the crusaders.” - Zawahiri’s 2005 писмо to Abu Musab al Zarqawi

“As for the sectarian and chauvinistic factor, it is secondary in importance to outside aggression, and is much weaker than it.” - Zawahiri’s 2005 писмо to Abu Musab al Zarqawi

Al Qaeda, which is dominated by Sunni Muslims, is vehemently anti-Shiite. But its leaders have emphasized that sectarian warfare is less of a priority than fighting the West.

“Their creed [of Yazidis] is so deviant from the truth that even cross-worshipping Christians for ages considered them devil worshippers and Satanists.”- Issue # 4 of ISIS's “Dabiq” magazine, October 2014

"Terrorism is to worship Allah as He ordered you…Terrorism is to insist upon your rights and not give them up. Terrorism does not include the extreme torture and degradation of Muslims in East Turkistan and Iran (by the rafidah)*, as well as preventing them from receiving their most basic rights."

*"Rafidah" is a pejorative term for Shiites

- Abu Bakr al Baghdadi, in a July 2014 speech

ISIS has primarily focused on local targets, attacking anyone in Iraq and Syria that does not agree with its worldview – regime forces, Shiites, Yazidis, Christians, and even other jihadists.

Its sectarian focus dates back to the early 2000s. Under the leadership of Abu Musab al Zarqawi, ISIS – then known as Al Qaeda in Iraq – attacked Shiites and fellow Sunnis.

Violence

Both al Qaeda and ISIS have carried out attacks against Muslim and non-Muslim civilians. But al Qaeda focuses on high-profile attacks against Western targets, fearing that sectarian attacks could alienate potential Muslim allies. ISIS, however, has carried out mass killings of Shiites, Yazidis, and other minorities.

Al Qaeda

ISIS

“Among the things which the feelings of the Muslim populace who love and support you will never find palatable…are the scenes of slaughtering the hostages.”

“Many of your Muslim admirers amongst the common folk are wondering about your attacks on the Shia. The sharpness of this questioning increases when the attacks are on one of their mosques. My opinion is that this matter won't be acceptable to the Muslim populace however much you have tried to explain it, and aversion to this will continue.” – Zawahiri’s 2005 писмо to Abu Musab al Zarqawi

“We treat others like they treat us…those who kill our women and our innocent, we kill their women and innocent.”– Osama bin Laden изјава, 2001

Al Qaeda has focused on spectacular attacks to provoke world attention. It has justified killing civilians as retribution for attacks by Western forces.

Like ISIS, al Qaeda has had little tolerance for Shiites and other minorities outside its narrow worldview. But the group has acknowledged that mass sectarian killings and excessive brutality detract from its goal of attacking the West and alienate potential followers. In 2005, al Qaeda leaders warned Zarqawi against carrying out sectarian attacks that could provoke a backlash among fellow Sunnis.

The March 2015 attacks on two Shiite mosques in Yemen reflected the contrast between al Qaeda and ISIS. Sanaa Province, an ISIS affiliate, claimed responsibility for the attacks. AQAP, al Qaeda’s Yemeni affiliate, denied involvement, reaffirming commitment to Zawahiri’s guidelines to avoid attacks on mosques and other areas that target Muslims.

“[American hostage Steven Sotloff’s] killing was the consequence of US arrogance and transgression which all US citizens are responsible for as they are represented by the government they have elected, approved of, and supported, through votes, polls, and taxes.”- Issue #4 of ISIS's "Dabiq" magazine, October 2014

"By using methods that led to maximum chaos and targeting apostates of all different backgrounds, the mujahidin were able to keep Iraq in constant instability and war, never allowing any apostate group to enjoy a moment of security.” - Issue #1 of ISIS's "Dabiq" magazine, July 2014

ISIS has focused on its battlefield gains and other attacks against a wide range of targets in Iraq and Syria. ISIS has engaged in brutal mass killings of Yazidis, Shiites, and other groups in its territory. Militants invaded Yazidi communities in Sinjar in August 2014, killing those who refused to convert and driving tens of thousands from their homes. ISIS has also killed Shiites in newly captured territories.

ISIS has reportedly kidnapped, raped, and sold women and children who are deemed unbelievers, most notably Yazidis. In late 2014, ISIS released a pamphlet justifying enslavement of non-Muslim women and children.

ISIS has beheaded prisoners and posted images of their bodies on social media to raise its profile and gain international attention. Unlike al Qaeda, ISIS has also engaged in more conventional warfare in clashes with other armed groups over control of territory.

Use of Media

The generation gap between al Qaeda and ISIS is reflected in disparate communications tactics and outreach. Both have launched English-language magazines to attract Western recruits, but each has focused on different content.

Al Qaeda

ISIS

“As our responsibility to the Muslim Ummah in general and Muslims living in America in particular, Inspire Magazine humbly presents to you a simple improvised home recipe of a car bomb. And the good news is… you can prepare it in the kitchen of your mom too.” - From a 2014 issue of al Qaeda’s Инспире часопис

Al Qaeda’s English language magazine, known as “Inspire”, was started in 2010 by Anwar al Awlaki, an American jihadist killed in a U.S. drone strike in 2011. New issues of the magazine continued to be published after his death.

The magazine has focused primarily on providing instructions on carrying out attacks against Western targets. But it has not articulated a broader political or military strategy.

On the internet, al Qaeda has primarily relied on conventional media — including older mechanisms, such as jihadist forums and websites — to propagate its message.

“The Islamic State is facing a growing list of enemies, and it further underscores the fact that the lines are being drawn and the camps of īmān (believers) and kufr (non-believers) are both being cleansed. This will eventually lead to a camp of kufr with no trace of īmān, and a camp of īmān with no trace of hypocrisy, as per the statement of the Prophet. all parties will soon be forced to make a choice between the two.” - Issue # 4 of ISIS's Dabiq magazine, October 2014

ISIS’s English language magazine, known as “Dabiq,” was first released in July 2014 after ISIS seized Mosul, Iraq. It has served as a platform for ISIS to promote its ideology and laud its own battlefield successes. It has focused more on religious justification for its actions than "Inspire."

ISIS members have tended to be younger than those in al Qaeda. Recruitment efforts have targeted young Muslims between the ages of 18 and 35. ISIS has used social media platforms, including Twitter, Facebook, Instagram, and other programs that typically reach a younger audience. By March 2015, there were at least 46,000 pro-ISIS Twitter accounts, according to the Brookings Institution.


A campaign to erase culture and history grows.

Rampaging across Iraq and Syria, the Islamic State destroyed churches, shrines and sites, including the ancient Roman city of Palmyra. It looted areas for profit and defaced others for fame as part of a campaign targeting places of religious and historical value.

In late 2014, the Islamic State destroyed St. Elijah’s Monastery in Mosul, considered Iraq’s oldest Christian site. The group posted videos and photographs of the destruction of Palmyra in 2015, and of the beheading of a scholar who had worked to preserve the Unesco heritage site.

The extremists shared clips of fighters shooting at and bulldozing Hatra and Nimrud, ancient sites in northern Iraq, that same year.


Погледајте видео: CSTR simulation (Може 2022).