Занимљиво

Нормански манастири

Нормански манастири



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Већина Нормана који су стигли са Вилијамом Освајачем 1066. били су побожни хришћани. Нормански земљопоседници у Енглеској дали су знатну суму новца за изградњу цркава и манастира.

Породица Цларе је била велика присталица Цркве. Око 1135. године Рицхард оф Цларе је обезбедио земљиште и новац за изградњу манастира у Тонбриџу. Након 1140. године, Приорат Свете Марије Магдалене опскрбљивао је свећенике за села под контролом породице Цларе.

Један од првих манастира које су изградили Нормани био је Цантербури Приори. Уз подршку Ланфранца, надбискупа Цантербурија, убрзо је постао један од најважнијих манастира у Енглеској. Ланфранц је оставио упутства да све будуће кентерберијске надбискупе треба да изаберу монаси кентберијског приората.

Монаси из Цантербури Приори били су следбеници светог Бенедикта, који је у 6. веку основао неколико манастира у Италији. Свети Бенедикт је инсистирао да се његови монаси придржавају одређених правила. Једно правило је било да су морали да се моле осам пута дневно. Друго правило је било да треба да раде рукама. Монаси су били подстакнути да раде на пољу, као и да сами кувају, перу и чисте.

Монаси бенедиктинци добили су упутства да једу два једноставна оброка дневно и није им било дозвољено да једу скупу храну попут меса. Монасима је такође речено да не би требало да проводе време разговарајући међусобно. Очекивало би се да просперитетни монах поклони сво своје лично богатство манастиру. Док је био у манастиру, један бенедиктински монах морао је носити одећу направљену од тамног, грубог, издржљивог материјала.

Кад су богати Нормани умрли, често су део свог новца и земље остављали манастирима. Људи су били посебно великодушни према Цантербури Приори. До 1200. године Цантербури Приори је добио земљу у Кенту, Ессеку, Сурреиу, Суффолку, Норфолку, Девону, Окфордсхиреу и Ирској.

Земљиште у власништву Цантербури Приориа било је извор великог богатства. Два пута годишње, на Ускрс и Божић, монах је путовао у села у власништву Цантербури Приори -а како би наплатио кирију од својих станара. До краја 13. века Цантербури Приори је остваривао нето добит од преко 2.000 фунти годишње од земље коју је поседовао.

Други извор прихода била је збирка религијских реликвија повезаних са Тхомасом Бецкетом. Људи који пате од болести и болести веровали су да ће бити излечени ако додирну ове свете мошти. У знак захвалности, ходочасници су донирали новац манастиру. Неколико година није било необично да манастир добије преко 1.000 фунти од захвалних ходочасника.

Упркос овим приходима, приоритет је био дубоко задужен. Године 1285. приоритет је дуговао £ 4,924.18с. 4д. Иако су се монаси заветовали на сиромаштво, постало је очигледно да велики део свог великог прихода троше на себе. Чак и са приходом од 3.000 фунти годишње, монаси су сматрали да је потребно позајмити новац како би платили свој скуп начин живота.

Монаси су потрошили огроман новац на храну. Један посетилац је био изненађен када је открио да су монаси уживали у оброцима од шеснаест јела, укључујући и послуживање меса, хране коју им је свети Бенедикт забранио да једу. Монаси су посебно волели рибу. Ранији извештаји показују да су монаси у неким годинама трошили скоро 250 фунти годишње на рибу. Вино из Француске било је још један луксузни предмет у којем су монаси уживали.

Монаси су запослили велики број слугу да се брину о њима. Крајем 13. века извештаји откривају да је у Цантербуријском приорату било више слугу него монаха. Монаси су запошљавали људе да им купују и кувају храну, чекају их за време вечере, чувају њихове баште, пазе животиње, перу одећу и чисте и поправљају манастир. Монаси су такође плаћали глумце и музичаре да их забављају.

Монаси бенедиктинци дали су завет да ће помоћи сиромашнима. Приорат је именовао милостињу која је била задужена за организацију њиховог добротворног рада. Имао је своју зграду изван капија манастира. Међутим, само око 20 фунти годишње давано је милостињи за овај рад. То је било мање од онога што су монаси трошили на одећу сваке године.

Студија приоритетних рачуна открива да је између 1284. и 1373, мање од један посто прихода од милостиње давано сиромашнима који су тражили помоћ од приората. Остатак милостињског новца потрошен је на одржавање домаћинства и на поклоне монасима у манастиру, који су тврдили да су толико сиромашни да им је потребна финансијска помоћ.

Бити члан цистерцитског реда ... сада се верује да је најсигурнији пут до неба ... Свакако многи њихови прописи изгледају строги ... не носе ништа од крзна или лана ... Имају две тунике са капуљаче, али без додатне одеће ... не узимају више од једног оброка дневно, осим у недељу. Они никада не напуштају клаустар, већ ради рада, нити разговарају, било тамо или на другом месту, осим игумана или претходника ... Док се брину за странца и болесне, сами наносе неподношљива мучења тела, за здравље њихових душа.

Цистерцити су дошли у Енглеску ... Земљу добијају од богаташа ... претварајући се да су невини и ... стављајући Бога на сваку другу реч. Дрво се сече и изравнава у равницу ... грмље уступа место јечму, врбе пшеници ... да би им се дало пуно времена за ове операције, њихове молитве морају бити донекле скраћене ... Цистерцити не једу месо ... Па ипак држе свиње на хиљаде и продају сланину - мада можда и не сву. Главе, ноге и стопала не дају, не бацају нити продају. Шта ће од њих бити, Бог зна.

Одбацујемо ... крзнену одећу, постељину и душеке на креветима, као и разноврсна јела за време оброка ... живећемо сопственим радом ... и осуђујемо употребу десетине ... Нећемо живе у градовима, насељима или селима, али на местима удаљеним од људи.


Модул 1: трансформација од преднорманског монаштва до увођења верских редова у Ирску у дванаестом веку

Др Едел Бхреатхнацх је радила са др Елаине Переира Фаррелл (РА) до краја августа, а сада ради са др Мириам Цлине (ПД) на овом модулу. Истраживање примарних извора спроведено је концентришући се на пет темеља: три острвска манастира (Девенисх, Цо. Ферманагх, Инисцлераун, Цо. Лонгфорд и Инис Целтра, Цо. Цларе) и два већа, прото-урбана манастирска насеља (Килмацдуагх, Цо. Галваи и Фернс, Цо. Векфорд).

Са изузетком Инис Целтре, проучени манастири су се у различитом степену претварали у аугустинске темеље. Консултовани извори укључују све аналитичке изворе од 1.000-1500. Године, Календар папских писама, Државне документе Ирске и хагиографске текстове. Појављују се одређени трендови у односу на ове манастире који почињу да разјашњавају природу преднорманског монаштва у Ирској и степен трансформације са упадом августинаца. Најважнија питања укључују континуитет структура моћи, посебно контролу над наследним црквеним породицама или локалним господарима, темеље и изворне изворе богатства у њиховом власништву и стицање имања, њихове односе са локалним бискупима и папством, укључујући покушаје реформи и поштовање локалних светаца као средство задржавања народне оданости.

Јединствен пејзаж острвских манастира остаје посебна студија и сада се концентрише на Девенисх, Инисцлераун и Инис Целтра. Коегзистенција низа различитих заједница на овим острвима (нпр. Августинска заједница, заједница Цели Де и жупна црква) очигледна је из извора, а следећи корак је тражење физичких доказа у пејзажу. Како је Девенисх био предмет недавног детаљног истраживања и често се појављује у изворима, он ће чинити језгро проучавања острва, гледајући како различите цркве одражавају различите заједнице на острву, отисак различитих хронолошких хоризонта у пејзаж нпр рани ограђени простор (и), такозвана & лскуоцоллегиаге црква & рскуо и њен однос са аугустинском фондацијом из 15. века и девенски & рскуос имањима и њиховом дистрибуцијом у ширем пејзажу.

Примарно истраживање је идентификовало области за геофизичка истраживања у Фернс Цо. Векфорд и Килмацдуагх Цо. Галваи како би се позабавила питањима која се односе на боље разумевање изгледа и обима унутрашњих монашких налазишта, нпр. откривањем ограде или ограда, вероватно оригиналне локације крстова и постојања и локације било којих других преднорманских скулптура или зграда.

Такође ће се испитати однос између више црквених зграда на тим локацијама, заједно са ширим питањима која се односе на обим манастирских поседа и континуитет ових поседа, као и на развој и дуговечност, у неким случајевима до седамнаестог и раног осамнаестог века, ходочашћа и култних ритуала повезаних са овим раним насељима.


Норман Паинтинг

Норманско сликарство, као и остало романичко сликарство свог времена, најбоље се показује осветљеним рукописима, зидним сликама и витражом.

Циљеви учења

Разговарајте о осветљеним рукописима и зидним сликама у Нормандији и Енглеској током романичког периода

Кључне Такеаваис

Кључне тачке

  • Норманска династија имала је велики политички, културни и војни утицај на средњовековну Европу, проширивши се од Француске на југу до Италије и на север у Енглеску након инвазије Нормана на Енглеску 1066.
  • У визуелној уметности Нормани нису имали богату и препознатљиву традицију култура које су освојили. Међутим, почетком 11. века војводе су започеле програм реформе цркве и подстакле покровитељство над уметничким и интелектуалним потрагама.
  • Главни манастири који су учествовали у овој “ренесанси ” норманске уметности и науке помогли су да се олакша кратко златно доба илустрованих рукописа отприлике 1090-1110.
  • Зидне слике биле су значајан облик норманске уметности у Нормандији и Енглеској, мада их данас постоји мало.
  • Још једна значајна норманска уметничка форма су витражи, већина величанствених витража Француске, укључујући чувене прозоре у Цхартресу, датирају из 13. века.
  • Нормански романички вез најпознатији је по таписерији Баиеук, везеном платну дугом готово 70 метара (230 стопа) које приказује догађаје који су довели до освајања Енглеске Норманима.

Кључни појмови

  • иконоборство: Вера у, учешће у или санкционисање уништавања верских икона и других симбола или споменика, обично са верским или политичким мотивима.
  • четвороугаони: Симетрични облик који чини укупну контуру четири делимично преклапајућа круга истог пречника.
  • историјски: Освијетљен украсним узорцима који представљају дијелове сљедећег текста.

Позадина: Нормани

Нормани су потекли од нордијских нападача из Данске, Исланда и Норвешке који су у 10. и 11. веку дали име Нормандији, региону у северној Француској. Посебан културни и етнички идентитет Нормана појавио се у првој половини 10. века и наставио је да се развија током наредних векова. Норманска династија имала је велики политички, културни и војни утицај на средњовековну Европу. Нормански културни и војни утицај проширио се из Француске на југ у Италију и сјеверно у Енглеску након инвазије Нормана на Енглеску 1066.

Осветљење рукописа

У визуелној уметности Нормани нису имали богату и препознатљиву традицију култура које су освојили. Међутим, почетком 11. века, војводе су започеле програм црквене реформе, подстичући клунску реформу манастира и покровитељством над интелектуалним настојањима, посебно ширењем скрипторија и састављањем изгубљених осветљених рукописа. Главни манастири који су учествовали у овој ренесанси и норманској уметности и науци били су Монт-Саинт-Мицхел, Фецамп, Јумиегес, Бец, Саинт-Оуен, Саинт-Евроул и Саинт-Вандрилле. Ови центри су били у контакту са Винчестер школом, која је чисту каролиншку уметничку традицију канализовала у Нормандију. Отприлике 1090.-1110., Нормандија је доживјела кратко златно доба илустрираних рукописа, међутим, главне скрипторије Нормандије престале су функционирати након средине 12. стољећа.

Осветљени рукопис је рукопис у коме је текст допуњен додатком декорације, као што су украшени иницијали, обруби (маргиналије) и минијатурне илустрације. Романичка осветљења усредсређена су на Библију и Псалтир. Свакој књизи Библије претходио је велики историјски почетни велики иницијал који је на сличан начин осветљен у Псалтиру. У оба случаја, раскошнији примери имали су циклусе сцена на потпуно осветљеним страницама, понекад са неколико сцена по страници у одељцима. Посебно су Библије често имале велике странице и понекад су биле повезане у више томова.

Илуминирани рукопис, Три мага из псалтира Ст. Албанс, нормански енглески, 12. век.: Типична жаришта романичког осветљења, попут овог на слици, били су Библија и Псалтир.

Фарбање зидова

Велике зидне површине и равни, закривљени сводови из доба романике добро су се послужили за украшавање зидних слика у Нормандији и другим норманским земљама. Нажалост, многе од ових раних зидних слика су годинама уништене влагом, или су сами зидови поново ожбукани и пребојани. У Нормандији су такве слике систематски уништаване или кречене у нападима иконоклазма током Реформације.

Класична шема осликаног украса цркве имала је, као жариште у полукуполи апсиде, Христа у величанству или Христа Спаситеља устоличеног у мандорли и уоквиреног са четири крилате звери (симболи Четири јеванђелиста) . Да је Богородица посвећена црква, она би овде могла заменити Христа. На зидовима апсиде испод су били свеци и апостоли, често са наративним сценама. На луку светилишта биле су фигуре апостола, пророка или 24 “стараца Апокалипсе ”, гледајући према Христовој бисти или његовом симболу, Јагњету, на врху лука. Северни зид наоса садржао је приповедачке сцене из Старог завета, док је јужни зид садржавао сцене из Новог завета. На задњем западном зиду био је Страшни суд са устоличеним и судећим Христом на врху.

Једна од најнетакнутијих шема која постоји постоји у Саинт-Савин-сур-Гартемпе у Француској. Дуги бачвасти свод наоса пружа одличну површину за фреске и украшен је сценама Старог завјета. Један од њих приказује живописан приказ Нојеве арке, заједно са застрашујућом фигуром и бројним прозорима кроз које се Ноа и његова породица могу видјети на горњој палуби, птице на средњој палуби и парови животиња на доњој палуби. Друга сцена приказује мочвару фараонове војске#Црвеног мора. Сцена се протеже и на друге делове цркве, са мучеништвом локалних светаца приказаним у крипти, Апокалипсом у припрати и Христом у величанству. Распон боја ограничен је на светло плаво-зелену, жуту окер, црвенкастосмеђу и црну.

Витраж

Још једна значајна норманска уметничка форма је витраж. Већина величанствених витража Француске, укључујући чувене прозоре у Цхартресу, датира из 13. века. Неколико великих прозора остало је нетакнуто из 12. века. Један је Распеће Поатјеа, изванредна композиција која се уздиже кроз три етапе: најнижа четверострука фолија која приказује Мучеништво Светог Петра, највећа централна позорница којом доминира распеће, и горња фаза која приказује Христово вазнесење у мандорли. Фигура распетог Христа већ показује наговештаје готске кривине. Многи одвојени фрагменти ових прозора налазе се у музејима, а прозор у цркви Твицросс у Енглеској састоји се од важних француских плоча спашених из Француске револуције. Стакло је у то доба било и скупо и прилично флексибилно (јер се могло додати или преуредити) и често се користило поново када су цркве обнављане у готичком стилу.

Друге визуелне уметности

Многа уметничка дела су преживела из овог периода, углавном као црквено одело. Нормански романички вез најпознатији је по таписерији Баиеук, везеном платну дугом скоро 70 метара (230 стопа) које приказује догађаје који су довели до освајања Енглеске Норманима. Слике у платну укључују приказе Вилијама, војводе од Нормандије, крунисања и смрти енглеског краља Харолда, битке код Хастингса, па чак и Халејеве комете.

Таписерија Баиеук: Таписерија Баиеук је везена тканина - а не стварна таписерија - која приказује догађаје који су претходили освајању Норманске Енглеске у вези са Вилијамом, војводом од Нормандије и Харолдом, грофом од Вессека, касније краљем Енглеске, а који је кулминирао у битци код Хастингс.


Поново откривен манастир стар 800 година

Ови докази пружају доказ да је то место било давно изгубљени манастир, познат на латинском као Де Белло Беццо. Постоје документарни докази да је на овом општем подручју постојао француски цистерцитски манастир, али никада није пронађен.

Чини се да је недавним ископавањем пронађен изгубљени клаустар и његов комплекс помоћних зграда. Ово доказује да су локалне тврдње да су цистерцити живели на том подручју биле тачне. Маттхев Стоут рекао је за Ирисх Миррор да смо „ми срећни људи што смо успели да откријемо ову невероватну причу“.
Чини се да је земљу припадницима овог реда монаха из Нормандије поклонио моћни Валтер де Лацеи 1215. Његова породица била је међу најмоћнијим норманским магнатима у Ирској.

Ископавањем Норманског манастира открива се комплекс помоћних зграда. ( Беаубец Екцаватионс / Поштено коришћење)

Они су имали водећу улогу у освајању јужних, централних и источних делова острва од 1169. до 1175. Француски цистерцити позвани су у Ирску како би појачали норманску контролу над острвом и основали су своју заједницу у Беаубецу.

Ова локација је имала велики стратешки значај и заузимала је кључну тачку у виталној долини Боине. Монашки ред одиграо је пресудну улогу у развоју региона, јер су основали трговачку мрежу и бавили се трговином на даљину.

Француски монаси су такође били иноватори у пољопривредној производњи и познати пољопривредници. То је помогло јачању Нормана у овом делу Ирске.


Нормани

Долазак Англо-Нормана у Ирску 1170-их постао је познат као Норманска инвазија. Нормани су првобитно дошли у Енглеску и Велс из Нормандије у Француској. Нови монашки ред, цистерцити из Француске, био је позван у Ирску 1142. године чак и пре доласка Нормана, и основао је цистерцитску опатију Меллифонт у округу Лоутх.


Неки монаси цистерцити су послати из Француске да обучавају ирске монахе. Говорили су француски, па да сте у то време учили да будете цистерцит, чули бисте мешавину француског, ирског и латинског.

Унутар цистерцитског мелифонта

Унутар цистерцитског мелифонта.

Љубазношћу хттп://цлогхморе.бравепагес.цом

Унутар цистерцитског мелифонта

Унутар цистерцитског мелифонта.

Љубазношћу хттп://цлогхморе.бравепагес.цом

Многи новопридошли нормански витезови такође су говорили француски, док су други говорили енглески. Нормани су били хришћани па су изградили још више опатија и манастира. Наставиле су се монашке школе. Француски и енглески би такође напредовали у школама у Ирској.


С временом се Нормани нису понашали као страна освајачка војска. Научили су да говоре ирски. Такође су могли да пишу и читају ирски, а многи су усвојили ирски обичај храњења, као и ирске одевне обичаје. Такође су слали своју децу у школе за песнике и адвокате.

Они су тада постали покровитељи ирских бардова и песника. Да сте у то време били тек обучени бард, можда бисте свирали на харфи пред англо-норманским лордом. Килкенијев статут из 1366. године забрањивао је употребу ирског језика или обичаја од стране Англо-Нормана

Енрис Аббеи, Цо. Цларе.

Пример великих опатија подигнутих након англо-норманске инвазије. Основао га је ирски поглавица Доногх Цаирбреацх О ' Бриен 1240.


Садржај

Англо-нормански никада није био главни административни језик Енглеске: латински је био главни језик евиденције у правним и другим службеним документима током већег дела средњовековног периода. Међутим, од краја 12. века до почетка 15. века, англо-нормански француски и англо-француски су се много користили у правним извештајима, повељама, уредбама, службеној преписци и трговини на свим нивоима, били су језик краља, његовог двора и више класе. Постоје докази и да су стране речи (латинска, грчка, италијанска, арапска, шпанска) често улазиле у енглески преко англо-норманских језика.

Језик каснијих докумената усвојио је неке промене које се дешавају на континенталном француском језику и изгубио многе од својих изворних дијалекатских карактеристика, па је Англо-француски остао (бар у неким аспектима и бар на неким друштвеним нивоима) део дијалекатског континуума савременог француског језика, често са карактеристичним правописима. Временом се употреба англо-француског проширила на поља права, администрације, трговине и науке, у којима све опстаје богато документарно наслеђе, што указује на виталност и важност језика.

До краја 15. века, међутим, оно што је остало од острвског француског језика постало је јако англицизовано: видети Закон на француском. Наставио је да буде познат као „нормански француски“ до краја 19. века, иако, филолошки, у томе није било ничег норманског. [4]

Један значајан опстанак утицаја на политички систем је употреба одређених англо-француских постављених фраза у парламенту Уједињеног Краљевства за неке одобравање закона и давање краљевског пристанка законодавству. [5] [6] Ови скупови фраза укључују:

  • Соит баилле аук Цоммунес ("Нека се пошаље заједничком добру", на нацрту закона који је Дом лордова упутио Доњем дому)
  • А цесте Билле (авецкуе уне амендемент/авецкуе дес амендеменс) лес Цоммунес сонт ассентус ("На овај Предлог закона (са амандманом/са амандманима) које је заједништво прихватило", на нацрту закона који је усвојио Доњи дом и вратио у Дом лордова)
  • А цетте амендемент/цес амендеменс лес Сеигнеурс сонт ассентус ("На овај амандман/ове измене Лордови су пристали", на измењеном предлогу закона који је Доњи дом вратио Дому лордова, где су амандмани прихваћени)
  • Цесте Билле ест ремисе аук Цоммунес авецкуе уне Раисон/дес Раисонс ("Овај приједлог закона се враћа на опћину са разлогом/разлозима", када се Дом лордова не слаже са амандманима које је учинио Доњи дом)
  • Ле Рои/Ла Реине ле веулт ("Краљ/Краљица то хоће", Краљевски пристанак за јавни рачун)
  • Ле Рои/Ла Реине ремерцие сес бонс сујетс, аццепте леур беневоленце ет аинси ле веулт ("Краљ/Краљица захваљује својим добрим поданицима, прихвата њихову издашност и хоће тако", Краљевски пристанак за рачун за снабдевање)
  • Соит фаит цомме ил ест десире ("Нека се уради како се жели", Краљевски пристанак за приватни рачун)
  • Ле Рои/Ла Реине с'ависера ("Краљ/Краљица ће то размотрити", ако се Краљевски пристанак ускрати)

Тачно писање ових фраза варирало је годинама, на пример, с'ависера је написано као с'увисера и с'адвисера, и Реине као Раине.

Међу значајним писцима англо-норманске културне заједнице је Марија де Франс.

Језици и књижевност Каналских острва понекад се називају англо-норманским, али та употреба потиче од француског назива за острва: илес англо-нормандес. Разноликост француског језика који се говори на острвима је Норман, а не Англо-Норман у средњовековној Енглеској.

Већи део најранијих забележених француских језика у ствари је англо-нормански француски. У тадашњој Северној Француској [ када? ] скоро ништа се није записивало на народном језику јер је латински језик био језик Цркве, а самим тим и образовања и историографије, па је стога коришћен у сврхе записа. Црква, краљевска влада и већи део локалне администрације, такође су били у употреби у средњовековној Енглеској, као и пре 1066, паралелно са средњоенглеским. Рана [ када? ] усвајање англо-норманског језика као писаног и књижевног језика вероватно дугује овој историји двојезичности у писању. [ потребан цитат ]

Отприлике у исто време, када је дошло до помака у Француској ка коришћењу француског као рекордног језика средином 13. века, англо-нормански француски је такође постао рекордни језик у Енглеској, иако је латински задржао своју предност у питањима сталног запис (као у писаним хроникама). Отприлике од ове тачке надаље, почињу да се појављују значајне варијације у англо-француском језику, које се крећу од врло локалног (и највише англицизираног) до нивоа језика који се приближава и понекад не разликује од сорти континенталног француског. Тако се типично локални записи прилично разликују од континентално -француских, са дипломатским и међународним трговинским документима који су најближи новим континенталним нормама. [7] Енглески је остао народни језик обичних људи током овог периода. Резултирајући виртуелни трилингизам у говорном и писаном језику био је један од средњовековних латинских, француских и средњих енглеских језика.

Језик краља и његовог двора Уреди

Од времена освајања Нормана (1066.) до краја 14. века, француски је био језик краља и његовог двора. Током овог периода, бракови са француским принцезама учврстили су везе краљевске породице са француском културом. Ипак, током 13. века међубракови са енглеским племством постали су све учесталији. Француски је поступно постао други језик међу вишим класама. Штавише, са Стогодишњим ратом и растућим духом енглеског и француског национализма, статус Француза се смањио.

Француски је био матерњи језик сваког енглеског краља од Вилијама Освајача (1066–1087) до Хенрија ИВ (1399–1413). Хенрик ИВ је први положио заклетву на енглеском, а његов син, Хенри В (1413–1422), први је писао на енглеском језику. Крајем 15. века француски је постао други језик култивисане елите. [8]

Језик краљевских повеља и закона Изменити

До краја 13. века латински је био језик свих службених писаних докумената. Ипак, неки важни документи имали су свој званични нормански превод, попут Магна Царте потписане 1215. Први званични документ написан на англо-норманском језику био је статут који је краљ прогласио 1275. Тако је од 13. века англо-нормански постао користе се у службеним документима, попут оних који су означени приватним краљевим печатом, док су документи које је запечатио лорд канцелар писани латинским језиком до краја средњег века. Енглески је постао језик парламента и законодавства у 15. веку, пола века након што је постао језик краља и већине енглеског племства. [8]

Језик управе и правосуђа Измени

Током 12. века дошло је до развоја управних и судских институција. Пошто су краљ и адвокати у то време нормално користили француски, он је такође постао језик ових институција. [8] Од 12. века до 15. века судови су користили три језика: латински за писање, француски као главни усмени језик током суђења и енглески у мање формалној размени између судије, адвоката, подносиоца жалбе или сведока. Судија је изрекао казну усмено на норманском, која је тада написана на латинском. Само на најнижем нивоу властелинских судова суђења су била у потпуности на енглеском језику.

Током 15. века енглески је постао главни говорни језик, али су латински и француски наставили да се искључиво користе у званичним правним документима све до почетка 18. века. Ипак, француски језик који се користи у Енглеској променио се од краја 15. века у француски закон. Ова разноликост француског језика била је технички језик, са специфичним речником, где су се енглеске речи користиле за описивање свакодневног искуства, а француска граматичка правила и морфологија постепено су опадали, уз забуну полова и додавање да се формирају све множине. Француски закон је прогнан са судова обичајног права 1731. године, скоро три века након што је краљ престао да говори првенствено француски.

Језик народа Уреди

Иако је велика маса обичних људи говорила средњи енглески, француски се, због свог престижног статуса, проширио као други језик, подстакнут дугогодишњом употребом у школском систему као наставном средству кроз које се учио латински. У судовима су чланови пороте, који су заступали становништво, морали да знају француски да би разумели молбу адвоката. Трговачка средња класа користила је француски као језик пословне комуникације, посебно када се трговало са континентом, а неколико цркава користило је француски језик за комуникацију са лаицима. [8] Преживео је мали, али значајан број докумената повезаних са Јеврејима из средњовековне Енглеске, од којих неки садрже англо-француски писане хебрејским писмом, обично у облику сјаја за хебрејске списе. [9]

Као лангуе д'оил, Англо-нормански су се развили упоредо са централним галороманским дијалектима који ће на крају постати паришки француски у погледу граматике, изговора и речника. Пре потписивања Уредба Виллерс-Цоттеретса 1539. и много касније у пракси, француски није био стандардизован као службени административни језик краљевине Француске.

Средњи енглески је био под великим утицајем англо-норманских, а касније и англо-француских језика. В. Ротхвелл је назвао англо-француски „кариком која недостаје“ јер изгледа да многи етимолошки речници занемарују допринос тог језика у енглеском језику и зато што англо-нормански и англо-француски могу објаснити пренос речи са француског на енглески и попунити празнину остављено због одсуства документарних записа на енглеском језику (углавном) између 1066. и ц. 1380. [10]

Савремени француски се драматично променио у поређењу са англо-норманским периодом. На пример, англо-нормански правни документи користе израз „дел Реи“ (краља). Ово је идентично савременом шпанском језику, али се разликује од модерног француског "ду Рои". [11]

Англо-норманска морфологија и фонологија могу се закључити из њеног наслеђа на енглеском језику. Углавном се то ради у поређењу са континенталним централним француским. Као резултат овог контраста, енглески има много дублета:

  • гаранција - гаранција
  • управник - старатељ
  • уловити - јурити (види доле)
  • плата (Англо-нормански)- гаге (Француски)
  • чекатигуеттер (Француски, старофранцуски гуаитиер)
  • рата (из англо-норманског верре) – гуерре (Француски)
  • вицкет (Англо-нормански)- гуицхет (Француски, из Нормана)

Палатализација веларних сугласника пре предњег самогласника дала је различите резултате у норманском до централног лангуе д'оил дијалекти који су се развили у француски. English therefore, for example, has fashion from Norman féchoun as opposed to Modern French façon (both developing from Latin factio, factiōnem). In contrast, the palatalization of velar consonants before /a/ that affected the development of French did not occur in Norman dialects north of the Joret line. English has therefore inherited words that retain a velar plosive where French has a fricative:

енглески језик < Norman = French
cabbage < caboche = chou, caboche
candle < caundèle = chandelle
castle < caste(-l) = château
cauldron < caudron = chaudron
causeway < cauchie = chaussée
catch < cachi = chasser
cattle < *cate(-l) = cheptel (Old French chetel)
fork < fouorque = fourche
garden < gardin = jardin
kennel < kenil = chenil (Vulgar Latin *canile)
wicket < viquet = guichet
plank < planque = planche, planque
pocket < pouquette = poche

Some loans were palatalized later in English, as in the case of challenge (< Old Norman calonge, Middle English kalange, kalenge, касније chalange Old French challenge, chalonge).

There were also vowel differences: Compare Anglo-Norman profound with Parisian French profond, soun sound with son, round са rond. The former words were originally pronounced something like 'profoond', 'soon', 'roond' respectively (compare the similarly denasalised vowels of modern Norman), but later developed their modern pronunciation in English. The word veil retains the /ei/ (as does modern Norman in vaile и laîsi) that in French has been replaced by /wa/ voile, loisir.

Since many words established in Anglo-Norman from French via the intermediary of Norman were not subject to the processes of sound change that continued in parts of the continent, English sometimes preserves earlier pronunciations. For example, ch used to be /tʃ/ in Medieval French, where Modern French has /ʃ/ , but English has preserved the older sound (in words like chamber, chain, chase и exchequer). Similarly, j had an older /dʒ/ sound, which it still has in English and some dialects of modern Norman, but it has developed into /ʒ/ in Modern French.

The word mushroom preserves a hush sibilant not recorded in French mousseron, as does cushion за coussin. Conversely, the pronunciation of the word шећер resembles Norman chucre even if the spelling is closer to French sucre. It is possible that the original sound was an apical sibilant, like the Basque с, which is halfway between a hissing sibilant and a hushing sibilant.

The doublets catch и chase are both derived from Low Latin *captiare. Catch demonstrates a Norman development while chase is the French equivalent imported with a different meaning.

Distinctions in meaning between Anglo-Norman and French have led to many faux amis (words having similar form but different meanings) in Modern English and Modern French.

Although it is a Romance language, Norman contains a significant amount of lexical material from Old Norse. Because of this, some of the words introduced to England as part of Anglo-Norman were of Germanic origin. Indeed, sometimes one can identify cognates such as flock (Germanic in English existing prior to the Conquest) and floquet (Germanic in Norman). The case of the word mug demonstrates that in instances, Anglo-Norman may have reinforced certain Scandinavian elements already present in English. Mug had been introduced into northern English dialects by Viking settlement. The same word had been established in Normandy by the Normans (Norsemen) and was then brought over after the Conquest and established firstly in southern English dialects. It is, therefore, argued that the word mug in English shows some of the complicated Germanic heritage of Anglo-Norman.

Many expressions used in English today have their origin in Anglo-Norman (such as the expression before-hand, which derives from Anglo-Norman avaunt-main), as do many modern words with interesting etymologies. Mortgage, for example, literally meant death-wage in Anglo-Norman. Curfew (fr. couvre-feu) meant cover-fire, referring to the time in the evening when all fires had to be covered to prevent the spread of fire within communities with timber buildings. [12] The word glamour is derived from Anglo-Norman grammeire, the same word which gives us modern grammar glamour meant first "book learning" and then the most glamorous form of book learning, "magic" or "magic spell" in Medieval times.

The influence of Anglo-Norman was very asymmetric: very little influence from English was carried over into the continental possessions of the Anglo-Norman kings. Some administrative terms survived in some parts of mainland Normandy: forlenc (from furrow, compare furlong) in the Cotentin Peninsula and Bessin, and a general use of the word acre for land measurement in Normandy until metrication in the 19th century, but these words are probably linguistic traces of Saxon or Anglo-Scandinavian settlements between the 4th and the 10th centuries in Normandy. Otherwise the direct influence of English in mainland Norman (such as smogler "to smuggle") is from direct contact with English in later centuries, rather than Anglo-Norman.

When the Normans invaded England, Anglo-Saxon literature had reached a very high level of development. The important Benedictine monasteries both wrote chronicles and guarded other works in Old English. However, with the arrival of the Norman, Anglo-Saxon literature came to an end and literature written in Britain was in Latin or Anglo-Norman. The Plantagenet kings encouraged this Anglo-Norman literature. Nevertheless, from the beginning of the 14th century, some authors chose to write in English, such as Geoffrey Chaucer. The authors of that period were influenced by the works of contemporary French writers whose language was prestigious. Chaucer is considered to be the father of the English language and the creator of English as a literary language. [8]

The major Norman-French influence on English can still be seen in today's vocabulary. An enormous number of Norman-French and other medieval French loanwords came into the language, and about three-quarters of them are still used today. Very often, the Norman or French word supplanted the Anglo-Saxon term, or both words would co-exist but with slightly different nuances: for example, ox (describing the animal) and beef (describing the meat). In other cases, the Norman or French word was adopted to signify a new reality, such as judge, castle, warranty. [8]

In general, the Norman and French borrowings concerned the fields of culture, aristocratic life, politics and religion, and war whereas the English words were used to describe everyday experience. When the Normans arrived in England, their copyists wrote English as they heard it, without realising the peculiarities of the relationship between Anglo-Saxon pronunciation and spelling and so the spelling changed. There appeared different regional Modern-English written dialects, the one that the king chose in the 15th century becoming the standard variety.

In some remote areas, agricultural terms used by the rural workers may have been derived from Norman French. An example is the Cumbrian term sturdy for diseased sheep that walk in circles, derived from étourdi meaning dizzy. [13]

The Norman invasion of Ireland took place in the late 12th century and led to Anglo-Norman control of much of the island. Norman-speaking administrators arrived to rule over the Angevin Empire's new territory. Several Norman words became Gaelic words, including household terms: garsún (from Norman garçun, "boy") cóta (cote, "cloak") hata (hatte, "hat") gairdín (gardin, "garden") and terms relating to justice (Irish giúistís, bardas (corporation), cúirt (court)). Place-names in Norman are few, but there is Buttevant (from the motto of the Barry family: Boutez en Avant, "Push to the Fore"), the village of Brittas (from the Norman bretesche, "boarding, planking") and the element Паллас (Irish pailís, from Norman paleis, "boundary fence": compare palisade, The Pale). [14] Others exist with English or Irish roots, such as Castletownroche, which combines the English Castletown and the Norman Roche, meaning rock.

Only a handful of Hiberno-Norman-French texts survive, most notably the chanson de geste The Song of Dermot and the Earl (early 13th century) and the Statutes of Kilkenny (1366). [15]


Rare French monastery from Norman times discovered on farmland in Ireland

As a participant in the Amazon Services LLC Associates Program, this site may earn from qualifying purchases. We may also earn commissions on purchases from other retail websites.

For a time several hundred years ago, Anglo-French Lords occupied Ireland, and they invited French monks known as Cistercians to build Norman monasteries around the countryside. And one of them has just been found under a pasture by archaeologists.

In Beaubec near the city of Drogheda in County Meath just north of Dublin in Leinster province, local historian John McCullen owns a cattle farm. In the field his livestock often graze, McCullen insisted that there must be something special to find on his property that archaeologists should explore.

After all, the history of the area is certainly rich, especially during Norman times when Anglo-French Lords took over much of Ireland under King Henry II.

It all started when Leinster King Dairmait Mac Murchada lost his rule to a rival, so he sought a meeting with Henry in 1166 to ask for his help in regaining his kingdom. Henry declined, and that’s when Murchada struck a deal with Earl of Pembroke Richard Strongbow, who agreed to help Murchada in exchange for his daughter’s hand in marriage and inheritance of the Leinster throne upon his death.

Marriage of Strongbow & Aoife MacMurrough in front of Christchurch Cathedral by William Murphy via Flickr (CC BY-SA 2.0)

Murchada would die in 1171, and Strongbow became King Richard of Leinster, and the first king to be an Anglo-French outsider. This upset King Henry, who expressed outrage that one of his own nobles would be a king to rival his own kingdom.

And so, Henry finally brought an army to Leinster. Strongbow realized he could not defeat Henry’s forces, so he bent the knee. Henry then took possession of Dublin for himself and left other lands in Leinster, Meath and elsewhere to other Anglo-French Lords. Strongbow agreed to help Henry elsewhere while still retaining some Irish lands. Strongbow would die in 1176 from a foot infection.

Through Strongbow’s daughter with Murchada’s daughter Aoife, their descendants include most of the nobility of Europe since then, including many kings and queens.

Meanwhile, to cement Norman rule over Ireland, the Anglo-French Lords invited an order of monks known as the Cistercians to build monasteries and bring order.

The Cistercians founded 33 monasteries across Ireland between 1142 and 1230 and also established a large number in Britain. They were very different from the preceding Irish monasteries, and reached the height of their success in the 1200s, before declining after this time due to financial difficulties and general stagnation.

The Cistercian monks excelled at manual labor, particularly agriculture as they ran farms around the monasteries, so it’s not a stretch that McMullen would believe that they may have built a monastery on his own property, especially since there is a ruin from the time that already exists above ground.

Pasture in Beaubec, Ireland where the Cistercian monastery was found. Image via Beaubec Excavations.

It turns out that he was right.

Archaeologist Geraldine Stout and her husband Matthew Stout, a medieval expert, agreed to explore the grounds to see what they could find. What they found was a Cistercian Catholic monastery that hasn’t been seen since the early 1500s during the Protestant Reformation.

Aerial photo of the excavation site featuring part of the monastery and outer buildings. Image via Beaubec Excavations.

“The monastery played a crucial role in medieval Leinster, even during the so-called Gaelic Revival of the 14th century when the Irish Celts re-occupied most of the lands taken by the Normans,” Анциент Оригинс reports.

“It appears that some 100 monks and possibly many others lived at the site for centuries. The monastery was a religious center until the early 16th century when Henry VIII ordered the dissolution of all the monasteries in English-held lands in Ireland.”

Norman Artifacts Indicate Long-lost Monastery Has Been Found in Ireland https://t.co/fS5nREHr2b pic.twitter.com/M2C493mUh3

&mdash Cult of Amon Ra (@Cultofamonra) August 2, 2019

Referring to the find as “hugely significant” because such discoveries are rare, the pair called in medieval building archaeologists David Sweetman and Con Manning to help them.

“John has always believed that Beaubec is a special place and we are fortunate people that we were able to unearth this amazing story,” Matthew Stout told the Irish Mirror.

“Beaubec is ideally located to throw light on the involvement of the Cistercians in commercial development and international maritime trade in the Boyne Valley during the medieval period.”

“The main aim of the project was to uncover structural remains of the layout of the Cistercian foundation, retrieve evidence of French pottery and identify the kind of agricultural produce that the monastic grange would have exported and imported,” Stout continued.

And the team found plenty, including French roof tiles and clear evidence of advanced agriculture.

Norman roof tiles not made in Ireland. Image via Beaubec Excavations

“It was a big site but we struck gold almost straight away and filled a shed with medieval pottery and artifacts which will now go for post excavation work,” Stout said.

“We uncovered a corn drying kiln and even dried peas which prove that crop rotation was ongoing even back in the 13th century.”

Remains of a kiln used by the monks. Image via Beaubec Excavations.

Geraldine Stout explained how many monks were living on the site and when it may have built.

“We know that Walter de Lacey gave lands to this Abbey in Beaubec in Normandy in 1215, so there would have been about 100 monks living here up until the 16th century,” she said.

“De Bello Becco was flourishing in Ireland in 1302 when it had to pay a tithe of 29s 4d to the Diocese of Meath, which placed it in a group of the highest valued churches in Meath.”

At the conclusion of the dig for the season, the team marveled at what they had found, but it’s not the artifacts that bring them the most satisfaction.

“Archaeology is not about finding treasures but answers, but I think in this case we’ve hit the jackpot on both fronts and we’re hugely looking forward to getting back here next year,” Geraldine Stout said.

Again, you never know what could be under the ground you’re standing on. Just because a field is largely empty, does not mean there wasn’t something there before. McMullen trusted his gut that there was more to his property than meets the eye. Now Ireland can add another little chapter of lost history to the books.


COLOUR YOUR OWN medieval monastery

Download this colouring sheet to create your own version of our medieval monastery history timeline poster! Read through the introduction to life in a monastery, then get creative with coloured pencils, pens or paints.

DESIGN YOUR OWN ILLUMINATED INITIALS

Find out what an illumination is, and how the beautiful letters that feature in the manuscripts created by medieval monks and nuns were created. Then, follow our instructions to design your own illuminated initials!

PLAY A GAME OF SNAKES AND ABBOTS

Can you make it to the top of the board? Find out if you've got what it takes to get the top job with this historical version of Snakes & Ladders! If you land on a ladder, follow it up to the space above. But if you land on a snake, follow it down. Download a game board, spinner and 3D players to play.

More things to make and do

Browse our best ideas and get hands-on and crafty with history. From model historical homes to costumes and coats of arms, there&rsquos plenty to be inspired by. Simply download our easy-to-use templates and instructions, and get making!


2021: Year Of Medieval European Tunnel Discoveries

The announcement of the discovery of ancient Welsh abbey tunnels comes only two days after Анциент Оригинс wrote about a similar discovery in Poland.

Према The First News , archaeologists in Poland discovered “a secret tunnel underneath Ducal Castle in Szczecin, Poland while exploring Nazi-era passages built during WWII.” According to the director of Ducal Castle, Barbara Igielska, the brick-and- mortar materials used to make this ancient tunnel were radio carbon dated to the medieval period.

Karol Krempa, head of the castle's renovation and investment department, says further work is vital to understanding and safeguarding the castle, but they can’t rule out that there might be “much more to the 270-meter section of tunnel than we are currently aware of.” This brick tunnel section serves as a groundwater runoff channel and initial inspections suggest the tunnel in Wales runs parallel to the Angiddy Brook flowing through the Wye Valley.

This observation suggests the Welsh abbey tunnels might have also served a “ hydrological function ” similar to the Ducal Castle tunnel in Poland. Tunnels are notoriously dangerous discoveries for after being excavated they can threaten to undermine the stability of the surrounding architecture.

While excavators in Poland are suggesting they back fill the tunnel, Barbara Igielska at Ducal Castle wants to “maintain and restore it for tourists to experience.”

Regarding the Welsh abbey tunnel discovery, archeologists haven’t even started what looks to be a very complicated project. A strategy is currently being drafted and the excavators will soon set about a complete exploration of the tunnels, but Mr Gore says no matter how fast they progress it will likely take many years to complete the excavation.

Top image: Tintern Abbey, founded on May 9, 1131, is the location of the recently discovered Welsh abbey tunnels. Source: Saffron Blaze / ЦЦ БИ-СА 3.0

Ashley

Ashley is a Scottish historian, author, and documentary filmmaker presenting original perspectives on historical problems in accessible and exciting ways.

He was raised in Wick, a small fishing village in the county of Caithness on the north east coast of. Опширније


V - The Norman monasticism

In the foregoing chapters we have seen how the revival of English monasticism, wholly spontaneous in its origin under Dunstan at Glastonbury, drew its further inspiration from two centres of new life abroad. From Fleury came the impulse of Cluny, modified by its passage at second hand and by the peculiar characteristics of Abbo and others from Ghent came the spirit of the Lotharingian reform. Together these two sources sent to England what may be called the first of that series of waves of foreign influence which succeeded each other in the course of three hundred years, culminating in the coming of the friars in the first half of the thirteenth century.

As has been seen, the overseas influence in the tenth century was temporary. English monastic life, having once received in 970 the impress of foreign traditional practice in the Regularis Concordia , continued thence-forward to develop its own traditions and characteristics without any further communication with monasteries abroad. Between the sojourn of Abbo of Fleury at Ramsey in 986–8 and the first Norman heralds of the coming invasion under Edward the Confessor there is no trace of continental influence in English monasticism. The second wave, that of the Norman tradition, was to be far more pervading and permanent in its effects, and in order to appreciate the changes which it brought about, we must glance at the antecedents and history of the body of monasteries from which it drew its origin.